“性”与“命”的辩证

“性命双修”必须根据各人的需要来进行。有的人身体素质好，就先修性而辅修命；有的人身体素质差，就先修命而辅修性。修性与修命不管在哪一种情况下都不能割裂分开的，因为性中有命，命中有性，区别在于修炼时的侧重点不同而已。

性与命亦即意（意识）与气（物质）的相互作用又相互依存，“性”为主宰，“命”为基础。单有主宰而无基础，好似海市蜃楼，天上的街市，水中的浮萍；单有基础而无主宰，好似无人驾驶的汽车，无人开动的机器。在修养上，没有“性”（精神意念）对“命”（肾气物质）的开发， 肾气物质只能维持常态活动，而不能旺盛起来，使人体更充满活力；没有“命”（旺盛的肾气物质）作为物质基础，“性”（精神意念）也只平平常常，不可能练出神意高尚的思想境界来。

性命双修，在养生气功上，无论是修性还是修命，都有一个共同之点，这就是“静”。静有两方面的含义,一是心静，一是身静。心静不为外界的喜怒哀乐的情欲所迷惑，身静是不为外界追逐争斗行为所干扰。

道家强调“清静无为”——致虚极，守静笃；佛家强调“禅定涅槃”，身心灵空圆寂。清静专一，排除干扰，是养性修命的基本要求与基本作法。

在选择养生气功术的功法上，要根据自己的具体情况来决定先修偏重于“性”的修炼功法还是偏重于“命”的修炼功法。

动功——八段锦、易筋经、益寿阴阳法等养生气功之法偏重于修“命”；静功一丹术、道家秘传回春功、禅术、辟谷术、瑜珈术等养生气功偏重于修“性”。

动功中的那些姿势不同的动作，都是根据人体元气调息的原理创编的，它是以动作引意念，以意念领气，以气调配动作，从而达到动作→意念→气→动作的沿人体经络轨道运行的周而复始的循环。静功虽静，但内体却在运动，即通过进行思维的入静，摒除一切杂念，万念归一，意集丹田。以意引气，聚积丹田，然后以意领气，沿着人体的经络轨道运行。

动功中的依照一定的规则来运动是为了“静”，而静功中的内息调运是为了“动”，动中有静，静中有动，动静结合守一，动静相辅相成。这样，阴阳融合，性命统一，将人体生物场和宇宙的各种场态（电磁光声）结合起来，相互感应，天人合一，从而达到较高的人生境界，使人强身延年。

选自《秘传宗教养生长寿术》

编辑：圆真

主播：演净

排版：冬霞