佛典医贤-天王

世传中医名方“天王补心丹”与佛教“四大天王”及唐代僧人道宣有关，近年在甘肃敦煌莫高窟石室中发现唐人写本佛经的末尾，有“毗沙门天王奉宣和尚补心丸方”的记载，方中所用药物也基本相同，给此传说提供了早期的文献依据。

毗沙门天王，是佛教“四大天王”之一。四大天王在寺庙中都供奉在“天王殿”内，殿正中坐的是弥勒佛，分列在弥勒佛两旁的就是四大天王：

世传中医名方“天王补心丹”与佛教“四大天王”及唐代僧人道宣有关，近年在甘肃敦煌莫高窟石室中发现唐人写本佛经的末尾，有“毗沙门天王奉宣和尚补心丸方”的记载，方中所用药物也基本相同，给此传说提供了早期的文献依据。

毗沙门天王，是佛教“四大天王”之一。四大天王在寺庙中都供奉在“天王殿”内，殿正中坐的是弥勒佛，分列在弥勒佛两旁的就是四大天王：

从此，毗沙门天王成了“保护神”，天王庙、天王堂在当时随处可见。据载，药方中的天王补心丹，也是这位天王授予道宣法师的。

龚麻腊别，傣族医家。据传其医术传自萨版尤召（释迦牟尼），他从萨氏学习采药治病的各种方法，并获得萨氏给予的一桶巴（口袋）草药，萨氏并嘱他依样找药，为人们治病，从此他精于医药。后来萨氏患病，派人请他治病，然由于传信人的延误，他抵达时萨氏已逝世。他悲痛不已，把整桶草药全撒在山上，从此山间长满了各种药草；他又将医术传授给人们，于是傣族有了医药。由于龚麻腊别是从萨氏学医，因而傣族人流传医学是佛祖所创，反映了傣族医药与佛教的关系密切。

选自《佛医人物传略》

编辑：圣智

播音：慧敏

排版：冬霞

注：萨版尤召为释迦牟尼傣语名