知行合一——白居易与鸟巢禅师的故事

       唐代大诗人白居易的禅学修养极高，他32岁顺利步入仕途，后陷入长达几十年的牛李党争之中，成为政治斗争的牺牲品，从此，他将主要精力投入到佛教的研究与修证，希望从佛教中找到解决烦恼的办法。

      白居易在杭州任刺史的时候，听说杭城有位鸟巢禅师，道行高超，前去拜望。

      当时，鸟巢禅师见杭州秦望山松林繁茂，盘曲如盖，便在树枝上盘曲而坐，在他坐的树枝旁边有一个鸟巢，于是人们都称他为鸟巢禅师。

      白居易见到鸟巢禅师，看着树上的鸟巢，对禅师说道：“禅师的住处很危险啦。”

      鸟巢禅师回答说：“我看大人的住处更危险。”

      白居易不解地问：“我身为要员，镇守江山，有什么危险可言？”

      鸟巢禅师说：“欲望之火熊熊燃烧，人生无常，尘世如同火宅，你陷入情知识解而不能自拔，怎么不危险呢？”

      白居易若有所思，又换了个话题，问鸟巢禅师：“什么是佛法大意？”

      禅师回答说：“诸恶莫作，众善奉行。”

      白居易讥笑说：“这话连三岁小孩都会说。”

      鸟巢禅师说：“虽然三岁小孩能说得，但八十岁老翁却未必能做到。”

      白居易听了禅师的话，完全改变自高自大的傲慢态度。

      有一次，白居易又以偈语请教禅师道：

     “特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”

      禅师也以偈回答说：“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”

      人生如幻如化，短暂如朝露，但是如果体悟到“无生”的道理，超越时间“去”、“来”的限制，生命就能在无尽的空间中不断地绵延扩展，不生亦不灭。

      白居易聆听禅师的开示之后，深感敬佩，于是拜别禅师，作礼而退。

      我们从白居易与鸟巢禅师的对话中，了解到禅机的洒脱生动，禅并不重视知识和口舌的争胜，而重在知行合一，甚至认为行比知更重要。这也就是后来王阳明所悟出的“知行合一”的前奏。禅师就是以这样的立场来参究佛法，所以说八十老翁虽然人生阅历丰富，如果不躬身去实践，即使熟读三藏十二部，仍然不能了解佛法的真谛。

      白居易从佛法找到安身立命的所在，成为佛教的信徒，遍访名山高僧，晚年更是尽遣姬妾，经年素食，并且舍自宅为香山寺，自号为香山居士，时常行文表达他信佛有得的心境，譬如他的香山寺一诗：

      爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。

      且共云泉结缘境，他日当做此山僧。

      诗中充满悠闲、飘游的意境，这种白云水月共来往的生活，使我们不再为世俗繁华所羁累，自由自在地生活在禅的世界中。

选自《心灵修行》

编辑：婧婧

播音：婧婧

排版：冬霞