修习禅定与身心健康

       生活中，我们会“着急上火”，这一现象形象的道出心理状态与身体疾病的关系。“着急”即内心不安定、情绪波动、心神散乱、焦虑不安、其结果就是身体“上火”，中医称之为“燥热”。上火往往表现出头晕耳鸣、口舌生疮、牙龈肿痛等症状。这些虽不是什么大病,但也影响我们正常的工作、学习和生活。内心着急是因，身体上火是果，要驱除火气，单靠吃些清火的食物不是根本办法，最主要是恢复内心的平静。

       静心是一种能力，需要人们有意识地去锻炼和培养，实质上，禅定的核心正是主静和专一，用以对治心念的躁动和散乱。通过有意识的收摄心念进而一步步驱除杂念，使我们的内心最终平静下来，不为外界的纷扰所动摇。

深入禅定

        禅定的主静与心念专一，与我国中医理论极其契合。中医很强调静心对于健康的重要意义，比如《黄帝内经•素问》中多有这方面的记载，如：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！”这是说人只要内心恬淡虚无，没有牵挂,真气就会产生，人只要精神能够自守一端，疾病便很难人侵。又云：“邪之所凑，其气必虚”；“正气存内，邪不可干”。邪气之所以会人侵，是因为体内的正气已经虚弱，假如心内正气充沛，邪气就无从入侵。因此通过修习禅定，做到心缘一静，精神内守专一，从而调动人体的自我调节能力、再生能力与免疫能力，就不容易产生耳鸣、口腔溃疡、牙疼等上火的症状。

       从现代心理学与医学的角度看，修习禅定也具有促进人体健康的作用。日本心身医学创始人、九州大学教授池见酉次郎在《自我分析》一书中说：“近年来，欧美的心理疗法学者和专家们关心重视起东方宗教的祈祷、参禅等活动的医疗价值,把佛教的慈悲、智慧及‘无心’的锻炼引入心身疗法。”通过现代科学方法和仪器监测人在参禅时脑电波、脑血流以及心电图的变化，发现与人心态平静时状态极为相似。

        近代心身医学家们设计的多种心身疗法，如精神分析疗法、自我暗示疗法、渐进松弛疗法、自律训练法、森田疗法、形象控制疗法等，都是提供一种有效调控自心的技术，即所谓“御心之术”。锻炼人们对生活的心理适应和承受能力，以一种明智的态度积极主动应付生活中不可回避的矛盾，从放松身体、调息、观想某种形象入手，其原理和方法大多脱胎于佛教禅定。

选自《清静自在：佛教养生观》     

编辑：豆包儿

主播：慧敏

排版：文凤