胎息导引（二）

       胎息导引（二）

      导引用来治疗未患之疾，畅通不和之气。动时，就百脉气畅；闭时，就三宫（玄丹宮、太乙宮、流珠宮，位居脑中至高处，是仙家修炼阳神的出入之所）血泤。真是养生的大律，祛病的玄术。     ——《抱朴子•别旨》
      俗人只知道贪于五味，不知道元气可饮。圣人知道五味生病，所以不贪；知道元气可服，所以闭口不言，精气自应。  ——《养性延命录•杂诫》
      闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀足频。以候神水至，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运迄，发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏。寒暑不能入，灾病不能迍。子后午前作，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。

         ——朱权《八段锦》

     《玄示》说：“志是气之帅，气是体之充。善气，有利养生；恶气，伤害身体。”所以行气要少食自节，动其形体，和其气血。因轻而止之，不要过度；突复而还之，像是在吞咽。形体端正，心意专一，固守中外，上下都闭，神周全而形骸调畅，四隘修守，关元（即下丹田，在脐下三寸）满而充实，因此众邪自出。  ——《养性延命录•服气疗病》
      女娲炼五色石补天的传说，只是用来比喩五脏之气的。养生之法，潜神内视，五脏之气便聚在丹田。从丹田熏蒸，到达脑中。脑又叫昆仑，位置在上，就像天高高在上一样。补天，就是《黄庭经》上说的补脑，所谓“子欲不死修昆仑”是也。    ——《脉望》卷八

       口鼻，天地之门，用来吐纳阴阳生死之气。每天早晨到中午，展放两手在膝上，慢慢按捺百节，口吐浊气，鼻引清气，就这样吐故纳新。气蹙久了，再慢慢叻气，仍用左右手上下前后开拓。取气时，意想太平元气下入毛际，流于五脏，四肢都受它滋润，像山峰纳云，土地受泽，容光焕发，耳目聪明，饮食有味，气力倍加，各种疾病就去除了。

      ——《太平御览•方术部》

选自《儒道佛养生箴言》

编辑：艾草

播音：照玉

排版：冬霞