注重环境和个人卫生:在日常生活上,维护环境整洁,注意个人卫生,都是避免染病的重要一环。在维护环境整洁方面,佛陀教导佛弟子应爱惜绿色资源。不应于树林下,大小便利,以免污移臭气,破坏环境。又不应随意在青草上、水中、温堂、空宅、无草处等地方,大小便利。在寺后西北隅作厕所。厕所要安装门扇、横店。厕所外面,应放置洗手足处,及着瓶处,也应放木履,上厕时穿著。僧中大众,应轮值打扫厕所,安置草叶、泥土等,以防臭气外泄,或损伤飞虫。寺院内外环境,必须时常打扫,保持清洁。释尊开示扫地有五胜利,并规定以后寺里大众,应定期集合,一齐大扫除,整理环境。
关于个人卫生方面,律中有这样的记载,有比丘在营作事务,满身都是尘土,衣服也污垢不洁,就到聚落托钵乞食。被世人讥嫌不如佣作人。于是,释尊规定准量日时,早须休作。若乞时者,当整容仪,方行乞食;既扫地,除去粪秽,应可洗身,若不洗者,以水湿手,拭去尘坌,洗手濯足,如常所为。工作完了,要整洁容仪,而出外游行,欲到寺里,亦应随有水处,安置衣钵,抖擞衣已,次浴身体,下至手足,洗濯尘垢,添净水瓶,方以破布,拂拭鞋子,然后披衣,容仪详审,徐行入寺。
养成良好饮食习惯:所谓“祸从口出,病从口入”,对于食物无论在清洁还是质与量的摄取上,都必须谨慎。《佛遗教经》云:“受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减,趣得支身,以除饥渴。如蜂采华,但取其味,不损色香。”《行事钞》说,维护生命的食物摄取,须配合四季的变化,利用不同的饮食,来调和四大之身。《禅苑清规》记载的食存五观:“计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心离过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,故受此食。”就是一种不离修行的健康饮食法。
均衡的饮食,知量知足,让肠胃正常蠕动,减轻身体机能的负荷,使身体器官发挥正常功效,维持体态平衡,加强新陈代谢,可避免因饮食不当,造成肠胃肝肾的负担而引发疾病。
装食物的餐具——钵,要擦洗干净、保持干净。饮水务必清洁,律中规定佛弟子用水,应用水罗滤过,方可饮用,不得受用虫水。充分说明释尊不愿佛弟子因饮用有虫之不洁食物,而感染病苦。在酷热的气温下,食物的保存时间不长,早上的饭菜,午后可能已馊了,何况隔夜或更久,的确有卫生、健康的考量。
选自《少林禅医说养生》
编辑:照兵
播音:雨霏
排版:冬霞