注重环境和个人卫生：在日常生活上，维护环境整洁，注意个人卫生，都是避免染病的重要一环。在维护环境整洁方面，佛陀教导佛弟子应爱惜绿色资源。不应于树林下，大小便利，以免污移臭气，破坏环境。又不应随意在青草上、水中、温堂、空宅、无草处等地方，大小便利。在寺后西北隅作厕所。厕所要安装门扇、横店。厕所外面，应放置洗手足处，及着瓶处，也应放木履，上厕时穿著。僧中大众，应轮值打扫厕所，安置草叶、泥土等，以防臭气外泄，或损伤飞虫。寺院内外环境，必须时常打扫，保持清洁。释尊开示扫地有五胜利，并规定以后寺里大众，应定期集合，一齐大扫除，整理环境。
关于个人卫生方面，律中有这样的记载，有比丘在营作事务，满身都是尘土，衣服也污垢不洁，就到聚落托钵乞食。被世人讥嫌不如佣作人。于是，释尊规定准量日时，早须休作。若乞时者，当整容仪，方行乞食；既扫地，除去粪秽，应可洗身，若不洗者，以水湿手，拭去尘坌，洗手濯足，如常所为。工作完了，要整洁容仪，而出外游行，欲到寺里，亦应随有水处，安置衣钵，抖擞衣已，次浴身体，下至手足，洗濯尘垢，添净水瓶，方以破布，拂拭鞋子，然后披衣，容仪详审，徐行入寺。
养成良好饮食习惯：所谓“祸从口出，病从口入”，对于食物无论在清洁还是质与量的摄取上，都必须谨慎。《佛遗教经》云：“受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。”《行事钞》说，维护生命的食物摄取，须配合四季的变化，利用不同的饮食，来调和四大之身。《禅苑清规》记载的食存五观：“计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，故受此食。”就是一种不离修行的健康饮食法。
均衡的饮食，知量知足，让肠胃正常蠕动，减轻身体机能的负荷，使身体器官发挥正常功效，维持体态平衡，加强新陈代谢，可避免因饮食不当，造成肠胃肝肾的负担而引发疾病。
装食物的餐具——钵，要擦洗干净、保持干净。饮水务必清洁，律中规定佛弟子用水，应用水罗滤过，方可饮用，不得受用虫水。充分说明释尊不愿佛弟子因饮用有虫之不洁食物，而感染病苦。在酷热的气温下，食物的保存时间不长，早上的饭菜，午后可能已馊了，何况隔夜或更久，的确有卫生、健康的考量。
选自《少林禅医说养生》
编辑：照兵
播音：雨霏
排版：冬霞
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