​佛学对中医治疗学的影响

       在疾病的治疗方面，佛家更是独具特色。《大藏经》中制定了治疗法则”八术总摄诸医方”：“一疗被刺针法；二疗破伤法；三疗身疾；四鬼损；五中毒药；六疗孩童；七延年；八养生。”

     《佛说医喻经》对医者水平作了明确划分：“如世良医，知病识药。有其四种，若具足者，得名医王。何以为四？一者识其某病，应用某药；二者知病所起，随起用药；三者已生诸病，治令病出；四者断除病源，令后不出。”《天竺经眼论》中的金针拔障术是我国有史可考的手术治疗白内障的最早记载，由印度僧人传授予谢道人，《外台秘要》称“用金蓖决，一针之后豁然开云而见白日”由于这种手术疗效显著，被医家广泛采用，融入我国眼科学。《目经大成》中的金针拔障术八法：“审机、点睛、射复、探俪、扰海、卷帘、圆镜、完壁”，已达到相当高的水平。

     《龙树菩萨方》的七十二眼方也直接影响了中医眼科学的发展，有的至今仍被运用。除了常见的治法外，佛家尚有香囊、灌肠、鼻腔给药、药浴、服水、咒禁等独特疗法，丰富了中医学的治疗方法。《中华大藏经》云：“病人一者热病，二者风病，三者冷病。是三种病、三药能治。有热病者，酥能治之；有风病者，油能治之；有冷病者，蜜能治之。”

     僧人坐禅必须善于“调适身、心、息三事”，否则会出现偏差，产生疾病。《千金翼方･养性》中的正禅方有助于坐禅入定，此方用春桑茸、夏桑子、秋桑叶三味，等分捣筛，以水一斗，煮小豆一升，令大熟，以桑末一升和煮微沸，加盐、豉服之，日三服。据云“三日外身轻目明无眠睡；十日觉远智通初地禅；服二十日到二禅定；百日得三禅定；累一年得四禅定，万相皆见，坏欲界、观境界如视掌中，得见佛性”。

     《千金要方》还记载了“天竺国按摩法”，并称“此是婆罗门法”。据云老年人日行三遍，“一月后百病除，行及奔马，补益延年，能使眼明，轻健不复疲乏”。虽未免夸张，但保健强身的功效是确实的。

     更为奇特的是《千金翼方》所载的“服水”方法。孙氏称赞水的作用，云“可用涤荡滓秽，可以浸润焦枯”。服水法亦属佛门养生之术。其在服水之前，要求“先发广大心，救三涂大苦，普渡法界众生，然后安心服之”，其方法大致在天晴日未出时，烧香礼佛。仍向东方，候日出，贮水三杯，每杯一升。先正立，扣齿、鸣天鼓三通，然后细细咽水，用意念分左、右、中央咽下，周而复始，饮尽一杯，徐行二十步；更饮一杯，又行四十步；再饮一杯，脊复行八十步乃止。凡十岁至八十岁人，皆可依法服水，并食枣、栗。禁食陈米、臭豉、生冷、酢滑、椒姜等物，且不能在阴云、雾露、风雨之日进行。其获益迟速，根据各人根性的敏锐与否而定。

     《佛说医喻经》云：“云何名为已生诸病，治令病出，谓知其病应从眼出，或于鼻中别，别治疗而出；或烟薰、水灌鼻而出，或从鼻窍引气而出；或吐泻出；或于遍身攻汗而出，乃至身分上下随应而出。知如是等病等出处。善用药治，令得安乐。”这里就讲到汤药、烟薰、灌鼻、汗、吐、下等疗法。

     因此，中医学是在多学科基础上融会贯通的独特理论体系，佛学东渐必然对以中国传统文化为依托的中医学产生深远影响。

摘自知乎 

编辑：李向玉

播音：慧敏

排版：冬霞