禅师法语-称法行

 “四称法行：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰：‘法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故’。智者若能信解此理，应当称法而行。”什么意思？你们是我，我是你们，也没有你们，因为都是无常的，随时都会走哇。我96年得病的癌症病人，中期的晚期病人，都死完了，没有三年都死完了，看我健康的人都死二三十个了，都得癌症走了，你看我还活着，活了25年了，因为我明白这个道理，我明白了佛法，你只要心里没有压力，不要想着我有病，处处还去现身说法，救好多病人，所以我很开心，我一看谁好了，一见到我他就开心，所有的癌症抬着来了，我说几句话，站起来，不用抬了，走了，他有信心了，他很开心，他没有这种压力了，哎呀，师父都能活，我们也能活。我说你跟我一样啊，你还没我的病重呢？师父为什么还留着我八十年代，给国家科学家钱学森呐卫生部长啊，这些领导的照片，留着，当官的到哪儿气得死去活来，我刚下来就没人……我说你官有多大呀？我就把我的照片一摊，都没气了。那个鹤壁的，那个张来燕，刚开始他农行的主任呐，焦作市的，门庭若市，人可多了，头一天宣布退休了，第二天家里没人了，连他亲的安排工作的都不来看他，气得脸也肿，身上也肿，我把我的照片一看，我的经历一看，好了，放下了，再也没有，所以成了我的忠实信仰者。

     那有的，觉得你当个官有啥呀，你看我现在出家人，我得了癌症，名气怪大，马上叫你死了，还有啥呀，什么都要会放下，不放下不行。真正的无拘无束的生活在这世间，无忧无愁，而且是无拘无束，活得很快乐很洒脱，那才是真修自己，无所求，万事随缘，来就来，走就走。为啥咱的寺院，我从来不约束任何人，一切都随缘，来去都自由。那不是强行的，有缘打都打不走，无缘你留也留不住，那不是自找烦恼，自己烦恼，给别人也找烦恼。所以万事随缘。

     什么都要会放下，不放下不行。真正的无拘无束的生活在这世间，无忧无愁，而且是无拘无束，活得很快乐很洒脱，那才是真修自己。无所求，万事随缘，来就来，走就走。为啥咱的寺院，我从来不约束任何人，一切都随缘，来去都自由。那不是强行的，有缘打都打不走，无缘你留也留不住，那不是自找烦恼，自己烦恼，给别人也找烦恼。所以万事随缘。所以说，对任何事情你都不要去执着，而且称法行，按自然规律，阿弥陀佛。

     下面这一段，好好听，称法行：“性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰：‘法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。’智者若能信解此理，应当称法而行。”别人不执着，自己更不能执着。你执着自己，想我有病，我不行了，天天执着，那你就痛苦。

     “法体无悭”，一定要看清这一句，悭贪的悭。“法体无悭，于身命财，行檀设施，心无吝惜，达解三空，不依不着，但为去垢。”什么意思？你不能悭贪啊，我昨天讲了那个，叫袁建明，咱们医药公司的，悭贪自私，把钱看的比命都重要，这连自己的身体都不能去悭贪，就是像牛马一样供给大家，那你才能真正的快乐，你只要帮人，人之初性本善，你帮别人，别人自然有感，你不要光想从别人身上索取，那你永远都是痛苦的，只有付出，不要想着索取，你哪有不快乐呢？

     “于身命财，行檀设施，心无悭贪，达解三空，不依不着，但为去垢，”什么都不要，我这是，有多大能耐做多大的事，不依不靠不求不攀，那才是真正去你身上垢，你不占别人的便宜，不得别人的光，绝对就不会有烦恼。“称化众生而不取相”，什么意思，度化众生也不取相，我不是为度众生而度众生，我就是想让大家健康快乐，但是我不执着，我没有看完都记到心里，没有过，“此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度而无所行，是为称法行。”六度，大家知道吗？出家人知道不知道？第一是布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧，你无我了，哪还有这些呀？你根本都没有恶念所求之法，没有想去求别人的，只有奋发，哪还有这些呢？所以要想达到这种程度，那就是下面这几句话：“外息诸缘”，不要去攀缘，攀缘的都不是道。“内心无喘”，绝对不会生气，“心如墙壁，可以入道，明佛心宗，等无差别”，没有什么差别，你只要是明佛的主要宗旨，那就是行解相应，“行解相应，名之曰祖”才是真正的修行者。我经常好给大家说，有的人说：师父，你咋……？“无人无我无观自在，非色非空见如来”，有什么大不了的事呢？来了就来了，走了就走了，见了便做，做了便放下，了了有何不了呢？来这儿就是说家常事，这个气死我了，那个气死我了，气啥呀，没有啥可气的，“世外人法无定法，法法之非法之也”，政策是死的，方法是活的，用智慧解决问题，哪有做不了的事，只要不是伤害他人伤害国家的事情，用智慧好好做事，为他人而奉献，展现光明，那就是修道。

编辑：圣觉

排版：冬霞