起居养生坐卧有节

     返璞归真，是佛教养生思想的精华。期望养生长寿者，其起居生活、日常饮食所依从的一个重要原则，当是顺其自然。

     佛家出于慈悲之心，倡导众生在生活饮食中不可纵欲，起居宜有规律，不可强求，心须静身常动，不可破戒，食素斋禁荤腥。这是对人类养生的一个科学的总结。常言道：病从口入。平时生活中，人们吃什么，怎样吃，都与生命健康有直接的影响。暴食则积滞，不洁则生病，无度则成疾。这些不良生活习惯都违反了养生的规律。佛教养生告诉我们：经常运动，保持清洁，多食蔬菜，就是防治疾病的最佳良药，就是颐养天年的最佳选择。

生活养生

     若坐时心地清凉，喜悦安快，是时应坐。若坐时沉昏，则抖擞应行。若行时散动疲困，是时应坐。若行时恍焉虚寂，是时应行。

------《摩诃止观》

1.起居养生，坐卧有节

     起居养生是佛教生活养生中的一项重要内容。起居养生要求人们一是要遵循自然规律，一是讲究科学生活。下面是其基本要求：

(1) 睡眠宜早，勿过十时

     凡交十一时，为阳生时，属肾，此时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

(2) 睡时宜一切不思

     鼻息调匀，自己静听其气，由粗而细，由细而微细而息。视此身如无物，或如糖入于水，化为乌有，自然睡着。

(3) 上床睡觉时不宜思考问题

     如有思想，切勿在床上辗转反侧，此最耗神，可起坐一时再睡。

(4) 午时宜小睡或静坐养神

     午时，即上午十一点至一点，为阴生之时。此时如不能睡，可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。凡有心脏病者切宜注意，每日于此二时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便频速之病。

(5) 夏日起宜早，冬日起宜迟

     居北方宜防寒气，如在粤桂等省，早起防山岚瘴气中毒。食后勿仰天睡，早起如在寅时三点至五点。此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

     日有日的规律，月有月的循环，年有年的往复。生物节律与人的健康关系是十分密切的。如果人的“生物钟”的运转和大自然的节律合拍、和谐、融洽，就能“以自然之道养自然之身”。这是起居养生中必须遵循的重要一点。

     一女居士向禅师请教：“为何太阳晨升暮落，人有生老病死？”禅师说“运也”，并讲了下面这番道理：

公鸡破晓啼鸣，蜘蛛凌晨4点织网，牵牛花凌晨4点开放。海滩上有一种雄性螃蟹，人们称它“提琴蟹”，其颜色，白天变深，晚上变浅。这些奇妙的现象，说明在大自然里，一切大小生物的活动都表现为一定的节律性。

     一年四季的春夏秋冬，与人体的脏腑功能活动和气血运行也是息息相关的。人如果违背“春生夏长秋收冬藏”的变化规律，打破正常的生物节律，就会导致疾病，加速衰老。要想健康长寿，当须依自然规律科学生活才是。

选自《佛教养生秘笈》 

编者：曾艳

播音：婧婧

排版：冬霞