结真正的善缘

     佛教中有“结缘”的说法，意思就是人与人之间彼此支持，协助、共同走上良善，光明的道路，所以，“广结善缘”其实就是”普度众生“，但是，我们应该用什么方式来与他人结缘呢？无论是用物质的援助或情感的关怀，只要不离开佛法的精神，都是与从生结缘的方式。

     一般人多半是用物质与他人结缘，但如果懂得佛法，便可以用佛法来协助人，劝勉人，希望他们以后也可以用佛法来帮助自己，这才是最好的帮助方式，因为，如果只依靠别人的帮助，那是不可靠、不长久的，就像生了病只会不断地去看医生，却不愿意调整自己的生活习惯，那是无法真正痊愈的。因为解决问题的根本之道，应该是找出治本的方法，不能只是治标，更不能以和稀泥的心态逃避，否则，当下好像问题解决了，其实并不彻底。

      如果能用佛法来解决，就不单是治标，也能治本，用佛法来处理心理上的问题，那是最究竟，也是最彻底的，所以，用佛法来帮助别人，是最好的结缘方式。

     但是，结缘也有清净，染污的分别，看我们用何种心态来与别人结缘，以清净的心所结的缘是净缘，以染污的心所结的缘是染缘，所谓的染污心，就是内心别有目的，期待，盼望别人能有所回馈，这种缘会让彼此结仇，结恨，像这种缘还是少结为妙。

  “结缘”一词，其实不是佛教的观念，因为人与人之间的因果，因缘关系是不可思议的，即使两个人之间原本只有很浅的关系，由于种种因素，都有可能继续愈涉愈深，就像藤和丝缠在一起，只要一用力就会愈缠愈紧，愈缠愈乱，没完没了，因缘因果是相续不断的，而且不是一成不变的，所以 “了缘”这个观念似是而非，“七世夫妻”更只是小说中的想像罢了。

     此外，民间还有“还愿”的说法，认为庙里的神明达成了自己的请愿，就要用牺牲或祭祀的方式来还愿，这种报酬的性质的性质也和佛教的观念背道而驰，佛教对众生的救助应该是毫无条件的，例如，我用佛法来帮助别人，是没有条件的，不会因为某个信众供养我比较多，我就对他特别好，就我个人而言，别人对我好也好，对我坏也罢，我都不抱分别心，只要是愿意接受佛法的人，我都会尽自己所能给予帮助。所以，佛法不说纠缠不清的“了缘”，也不说报酬式的“还愿”，这个观念应该要理清，才能真正与众人广结善缘。

编辑：净演

播音：婧婧

排版：李华