健康的生活状态中您会睡觉吗？

睡觉的问题就更大了。躺在了床上，说我要睡觉了，我要休息了，但是我真的休息了吗？我真的睡觉了吗？没有。睡梦之中，心比白天还要活跃，还要频繁。有些过去的事情，都已经忘记了，当夜里做梦的时候又翻出来，离奇古怪。看起来我的身体是躺在床上，实际上我的心活动得很厉害。所以说我没有睡觉，因为我在睡觉的生命里，是分裂的，不统一的。

道家说：“至人无梦”。至人就是修行达到了一定境界的人，他的身心已经达到了统一，与外界达到了统一，这样的人晚上睡觉没有梦。

有的人也说自己睡觉没有梦，实际上是做了梦的不过是自己想不起来罢了。至人无梦是彻底的无梦，不是做了梦而想不起来。

这里我们仅仅分析了吃饭、走路、睡觉，实际上生活中的每—个活动，每—件小事，我们的生命所表现出来的都是分裂、牵挂、混乱和执著，因此我们才会时常觉得有很多苦恼。

比如我们看一个人，我们有没有真正看到这个人，同样也很成问题。当我们看到这个人时，分明是在分别是男是女，高矮胖瘦，多大年龄，干什么工作……然后我们会去讨厌他、喜欢他、蔑视他、奉承他、利用他，等等。在我们和所看的人乃至所看到的一切事物之间，如果能推倒妄念这堵墙，我们就会感觉到生活中的一切人、事都是如此亲切，如此美好。

怎样才能够体会到这种禅的喜悦，使我们生活得真实，生活得美好呢？禅师指导我们，要安住当下，把握当下，让我们的身心成为一体。

中国禅宗的寺院并非整天打坐，还要种田、扫地。那么为什么禅僧劳动就是修行，而社会上的人劳动就不是修行呢？抛开修福的意义不说，禅僧在劳动的时候就是劳动，他们扫地是扫地，种田就是种田，他们的生命全部融入到当下所作的事情里面，没有任何功利心和焦虑心。世俗人的劳动是被迫的，可能这个职业不喜欢，但是为要养家糊口，必须去做，这就是区别。

走路也是一样。我们经常匆匆忙忙地赶路，但我们在寺院里行香，走得很快，跟平时走路却有很大的不同。平时走路都是要到哪里去，有—个目的地。但是行香没有什么目的，也不是要去干什么，只是专注地走，一心一意地走。

只要我们用心地去体味，把自己完全统一地融入到生活里面，就会发现每一件事情都很有意义，都很美好。所以我们千万不要轻易地放过每一件小事。而放过往往都是不自觉地，都是为妄想烦恼所牵引，而忽视了、放过了自己生命中最美好的时光，想起来真是对生命的亵渎啊！

编辑：婧婧

播音：照雯