定居生活为禅宗带来了哪些改变?

禅宗从初祖达摩到三祖僧璨，一直行头陀行，一衣一钵，自由修行，并不聚集定居一处。但是这种情况到了四祖道信、五祖弘忍时代，发生了改变。四祖道信在黄梅双峰山居住三十 余年，据说弟子聚集多达五百。五祖又在东山二十余年，弟子多达七百。这两代禅宗弟子定居一 处，集体生活，实行生产自给， 把日常生活和生产劳动都当做禅 的修行，过着一种农禅的生活。另外由于定居，禅宗在经济上获 得了独立，因此在后来唐代出现灭佛运动的时候，禅宗受到的影 响在各宗派中最小，当其他宗派因为受到政权的排挤无法立足时，天下的僧侣也就大量地集中 到了禅宗寺庙。这也将一些名山大川最 终成就为佛教的圣地。中国四大佛教名山之一的山西五台山就是最好的一个例子，其余三座则分别为浙江普陀山、四川峨眉山,安徽九华山。

禅宗在提倡生产劳动的同 时，又可以把参禅与生产劳动相结合，既实现了生活上的自力更 生，又不耽误修行，这是禅宗对中国佛教的一种贡献。更长远的意义就是垦荒耕种，自己解决吃饭问题，也就解决了参禅的传播问题。

编辑：冬霞

播音：圆真

排版：李华