石头希迁禅师

希迁禅师，俗姓陈，端州高要人。在南岳衡山的南台寺时，因为他曾以寺东巨石作为修行场所，所以被人称为“石头和尚”。根据记载，希迁自幼聪慧，七八岁时就萌发出家之志,对当地盛行迷信鬼神、杀牲祭祀的风习表示不满，曾多次到祭祀场所“夺牛而还”。

希迁在开元十六年（728年）到罗浮山受具足戒，并学习戒律。因读僧肇《涅槃无名论》而领悟到“法身无量”、“物我一体”的道理。后听说慧能弟子行思在清凉山，于是前往投师参禅。希迁自从依止行思以后，受到进一步的陶冶，禅境有了新的开展，禅法益臻灵活细致。

希迁在天宝初到南岳的南台寺修行传法，其间大力宣传曹溪的宗风，广开法化，四方学徒闻名前来学习的非常多，有“湖南海众”的说法。在希迁到达南岳的时候，广德二年（764年）应门徒的请求到达潭州梁端 传法，此后他来往传法于梁端与南岳之间。

希迁于唐德宗贞元六年（790年去世，年九十一》弟子慧朗等人为他建塔于东岭 (《南岳总胜集》卷中记载，此塔在南岳南台的山跖），并且在南岳庙以西15里的楚宁寺安葬希迁遗骨。

石头希迁在跟随曹溪行思禅师修行过程中，形成了机辩敏捷的禅风，受到行思的器重，有“众角虽多，一麟已足”的称誉。其禅法运用之妙，圆转无碍，如环无端。和希迁同时异派的禅家宗师马祖道一评价希迁的禅风，常有“石头路滑”的说法，从这个评价中可以看出石头禅法的明显特征。

希迁传授禅法除正面宣示外，经常采取反诘、否定、暗示和比喻等方式。希迁的这种禅风，显然带有哲学思辨的倾向，和同时期的马祖道一之提倡大机大用相比较，他提倡的是静态的禅风。因而他所创倡的禅法，也可以说就是一种禅思想。这种思想，以后还结合了坐禅而续有发展。

曹洞一派和同时期的马祖道一再传临济一派，并世各行其是。临济宗风以棒喝峻烈著称；而曹洞禅则亲切绵密，颇重传授，表现出慧能门下青原行思和南岳怀让两大系各自发展，形成不同宗风之显著的对照。对于国内外的禅学界，希迁的禅风影响是相当大的。

编辑：冬霞

播音：圆真

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