发现自己的良知良能

“良知”一词最早来源于孟子，《孟子•尽心上》中谈到：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”在这里良知指人的天赋的观念和本能。王阳明所指的良知是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。在王阳明心学体系中，良知说是一个极为重要的内容，他认为人人皆有良知，人人都可以成为圣人，这里和佛教讲的“人人皆有佛性”再一次呼应。

王阳明为什么认为人人都可以成为圣人呢？这是由于他悟出了人人皆有良知，良知能知是非善恶，“是非”是一个人的智慧水平，“善恶”是一个人的道德认识，圣人也不过是有智慧、有道德的凡人而已。而你一出生就具备这种素质，这是一种先天本能。所以，人人皆可成为圣人。“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此贤愚之所由分也。”只要你按良知的指引去思考做事（致良知），那就是圣人了。人的良知良能是潜在的，有时候也许会被遮蔽，但只要让它凸显出来，发挥出来，那么人人皆可成为尧舜。

这里和禅宗的“人人皆有佛性”的道理是如此相似。禅宗也认为人人皆有佛性，只要能够发现自己的善良光明的行径，展现出真实的自我，不矫情、不造作，人人皆可成佛。自己就是如来，自己就是自己的上帝。正如前面所论述的，行走坐卧中的沉思、冥想、参悟都可以顿悟成佛，只要有顿悟，能发现其中的玄机，那么你就发现了佛性，你就成为了自己的佛祖。致良知也如同此理，只要发现自己的良知良能，不要让心灵受到污垢的蒙蔽和私欲的遮挡，每个人都可以成为圣人。良知人人都有，天生具备，即是盗贼也不例外。

在《传习录》中，王阳明指出，人人都有良知，即使是盗贼也不会缺少良知，只是良知被暂时遮蔽了。王阳明关于“盗贼也有良知”这个论点来源于他的亲身经历。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”

王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”

大盗说：“脱就脱！”

过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”

大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”

又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”

大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”

王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

这就是孟子笔下的人的四端之羞恶之心，连恶贯满盈的强盗都有羞恶之心，何况一般人呢？人人皆有良知，人人皆可成圣人，是王阳明始终坚信的道理。

编辑：婧婧

播音：冬霞

排版：李华