如何才能体悟到万物是一体的？

宋代的理学大师张载说：“民吾同胞，物吾与也”，意为民为同胞，物为同类，一切为上天所赐，要爱护一切物类。程颐更加发挥了此种思想，谈到了“万物一体”，可以说“万物一体”是理学家程颐的发明。这位学富五车、才高八斗的老学究有一天静坐神思，看到窗外飞过一群喜鹊，于是开始感叹：“生生不息，万物一体。”

按照程颐的主张，人和万物（主要是动物）都是和天地相互摩擦产生的气中产生的，有灵气的气变成了人，由此成为万物之灵。不过，如果追本溯源，人和其他动物都是由气变成的，包括丑陋的乌鸦和美丽的喜鹊都是如此，所以在本质上是一致的。人应该把万物看成是自己的好朋友，甚至把万物看成自己的手足躯体，万物受到伤害，我们的心也会为此颤抖。孟子说，看到小孩在井边玩耍，我的心都要揪起来了。真正的君子要远离厨房，因为厨房里总是杀鸡宰羊，充满血腥，看到动物们陈尸案板，心都碎了。现在很多动物保护主义者，一看到冬至日满大街的狗肉贩卖，也大声疾呼，要爱护小狗狗，它也是人类的朋友，实在不忍看到这么可爱的生灵成为人们口中的美味食材。这是什么？这就是仁。

可这是高调的理想主义，很多人是不能实现“万物一体”的，不能和万物一体的人是什么人呢？就是不仁的人。仁，按照先秦儒家的解释就是爱人，而宋代的儒家解释为生生不息。生生不息就是仁，也就是对万物怀有怜爱、疼惜、尊敬、敬畏的态度，哪怕是一颗小草，也有悦动的生命；哪怕是一只小虫，也有鲜活的激情，不要无视一切生命的存在，对生命的麻木也是不仁。这里和佛家讲的慈悲情怀，富有同情心非常接近。

编辑：婧婧

播音：妙慧

排版：冬霞