禅师法语—智慧人生

五阴，什么叫五阴？色、受、想、行、识，也就是说，你看到的桌子，你看到这个衣服想着它很漂亮，看着这个花很美，但是它会坏掉。你觉得这个衣服很好，但是你穿的时候长了你会厌烦，也不会长久，还是会旧，甚至会烂掉，什么都不要去执著呀。了悟五阴本空，不是永恒的，五阴就是佛，身就是佛，五阴本如来藏。你看，看着花也是空的，看到桌子也是佛，它只要在那儿，你看到桌子你能开心，看到这花你心里欢喜，你都认为它是光，本来就是光，你看花有分别吗？桌子能有分别吗？谁用它都开心呀。所以说妙真如性，当我们体悟到，色、受、想、行、识，不可得，刹那之间转成诸佛身，你当时就能想到。刚才我举例子，这个桌子人人用，它都很开心。

每个人来这儿，不管对与错，只要他干，就应该感恩，你哪还有烦恼呢？

但是，还要说理和事，事相和理相有所区分。

举个简单例子，有人问过一个问题，到底什么是佛？大家都是佛，人人都是佛，他有点纳闷，他问的非常好，开悟的人算不算佛？这要分理与事。

大悟见性就是佛，但他们的心与佛一样，这是站在理上来说，明理了，了义了，知道怎么做了。但是站在事相来说，没有佛的三十二相，不是佛，没有佛的八十种好、十力、十八不共法，都不是佛。先说十力，佛有哪十种能力呢？

如来所具有的十种能力：

一、觉处、非处的智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力，道理和非道理，好与坏，他能懂得辨别，我们有吗？

第二，他能知道三世业报的智力，能知一切众生三世因果业报的能力，他能够一看就知道你过去世、现在世、未来世，你今世为什么得这个身，你从哪一道来的，你将来又要往哪道去，他都知道。

第三，他知道诸禅解脱三昧的智力，就是达到入定的境界，真正的在境外他都能够看到事情真正到什么程度，这是他能知各种禅定及解脱三昧的能力。

第四，他知道诸根胜劣的智力。每个人，你是善是恶，从哪来，能知道众生的根性胜劣与得果大小的程度，是不是成道了，得哪个果位，他一看就能知道。

第五和第六，他知道种种的解智力，所有的解脱的智力，能普知众生种种的境界不同的智力，所有的众生，什么样根器的，他一看都了如指掌。

第七，一切智所到智力，也就是一切众生在修行上的因果的智力。一个人好与坏，说的夸夸其谈，要看他的果。一个说谁谁谁很好，但是他的果不好，那不就是骗人吗？要看果，因果丝毫不差，种瓜得瓜，种豆得豆，那绝对不是虚妄的，千真万确呀。

我举个简单例子，我们申报的颐养院，里面有个医生，发心做这个善事，三十多了，一直不怀孕，但是她很发心，对我们的老人全是义务地扎针、拍打、治疗，到我们这儿来，马上就怀孕了。这就是你的念力的作用，你只要有这个念力，去为所有的老人，就像对待你的亲人，对待你自己一样的去做事。

每个人发个心，都要做一百件、一千件的善事，说话、办事都是善的，你的命运绝对改变。我能活到现在也是个很好的例子，当时快要死了，我就想，只要让我好，我能够活下来，我把身口意都供给众生，我是这样说也这样做的，事实在我身上病非常多。但是你看我有病吗？你说我有烦恼吗？但是因为过去生中说的错话，做的错事，那种自私自利，那种名利得失，那个虚荣，已经造下的那个恶因，就像石头沉入大海。你杀了人，你说你忏悔忏悔，那个人能活吗？不能呀，你得受啊，不要怨天尤人，要甘心情愿地去接受。慢慢慢慢地做好事，做善事，起心动念地去做，去把你的业力慢慢，一点一点地消掉，那才行啊。

第八，知道天眼无碍的能力，能以天眼见众生的生死及善恶、业缘而无障碍。那就是一看这个人，就知道他有什么业，人的命运都是有定数的，但是命运把握自己手中，为什么苦？就是因为做过错事，名利得失，自私自利，你啥都想争第一，啥都想要最好，妄想执著太重。虽然已经种下了善因，恶果呢，你肯定要受的。

第九，但是，心经说了，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。你能够放下这一切，真正地用你的行动，用你的思维，用你的言语，去改变自己，重新去做人，不要怨天尤人，慢慢也自然而然会好的。

第十，知宿命无漏的智力，知众生宿命及知无漏涅槃的智力，看你这个人有没有能力。

说实在的，现在这个社会太浮躁了，你别看有的人学佛几十年，还是断不了分别，断不了烦恼，断不了是非人我，那就不行，没有守住心啊。有时我的心里，自己打坐看到这样的现象，费多大劲地讲，教，结果还是都做不到，心里有时候就伤心，伤心自己无德无道，没有能力去度化别人，是自己做的不好。己不正不能正人，肯定还是自己做得不好，没有度化能力，所以只能从自身来找毛病，不能去责怪别人，只能用心地去忏悔自己，认真地去做。

想成佛做祖，就要真正地战胜自己，降伏自己，说什么都没有用的，要在行上下功夫，要真正的走圣道。

第十一，永断烦恼习气的智力，及一切妄想、余习，他能够控制自己，能够永断无生，能如实知之自己的智力。大家仔细想想，我们每个人都有，就是改变不了自己，就是想到了个人的利益，才会又有分别和烦恼。仔细想一想，当你有一个事情想要去做的时候，是先考虑个人的得失，自己会有什么损失。我就不是这样，我做完以后我会考虑会给对方带来什么样的痛苦，会让人造成什么样的损失，如何去弥补人家的损失，不要让人家损失。

人呢做任何事情，一定要站在对方的立场去想，那你的路一定会越走越宽，而且越做越开心，事情就会做得越好。

佛陀的三十二相，第一，脚安平，他的脚是又平又大，两足是千幅相，非常大，像幅轮一样，给众生带来快乐。他的指长有多长呢？臂能过膝。身宽广，毛孔千色，身毛上糜，身色金光，常光一丈。我们正常人的光一般不超过30-50毫米，身体特别好，心量大的人可达半尺高。不仅是人，植物、动物，只要有生命力的，都有光。这个光，假设有缘份的人会看到。佛的皮肤细滑，七处平满，两腋是满的，胸脯两边都是平的。总而言之，身又端正，肩膀都是圆满，让人一看就有摄受能力。只要你有这个肉身，有好坏之分，有善恶之分，那都是凡夫啊，不能大言不惭地说你成佛了，那是欺诳众生，罪过大得很，很可怕的。

所以开悟的人算不算佛？看他做到没做到，是不是达到了三十二相，八十种好，十力，十八不共法，做不到就不是佛。站在理上来说，大悟的人就是佛，站在事相来说，没有佛的三十二相，八十种好，就不是佛，要分理和事来讨论。

编辑：圣觉

排版：冬霞