禅师法语—知足常乐

唐僧在取经时，走到一个地方，老百姓都说那是鬼山，唐僧就说，那里肯定有修行人，他就走访。走到半山腰时，看到个胡须，沿着胡须进到山洞，看到释迦牟尼佛时的一个修行者，在那儿入定。身子都变成枯的了，唐僧用引磬叫他出定。他一入定，把身心和宇宙融为一体，不就发光吗？亲身经历了，才能把佛陀过去讲的意义理解。你没有经历，没有感受，是不会理解的。我现在也明白了什么叫“起死回生”。

你用一颗真无我的心，用你的身，用你的命，用你的光，去换别人的，不要想，我要给他，我要是死了怎么办？那就不行，你只要有一个“我”字，你就绝对救不活对方。你只要有一颗真心，那就能让对方很快缓解痛苦。

“生灭灭已，寂灭为乐”，这就是我们学佛的宗旨和根本。一乘寂灭道场，就是真如。三心不可得，就是过去、现在、未来不可得，主要是说，识心分别妄动不可得，不可得，当体即空。我们的自性就是个空，有什么可得？谁死了会拿走？好坏与你有什么关系？不明白就得苦。

识心分别不可得，当体即空，就是真如自性。记住，妄想颠倒不可得，因为本来就没有妄想，是因为我们无明，没有智慧，一直起念头，起妄心，攀缘外境，光想吃好的，光想住好房子，得不到就痛苦。知足者常乐啊。只要多一样东西，你心里就会多一样挂碍，就会多一样烦恼。我们一直地起心动念，攀缘外境，以为外境可以追求，所以妄想心不可得，种种执见不可得，真如自性不自知，不自立，不自见，那你就会苦不堪言。

诸位，四谛，苦集灭道不可得，十二因缘不可得，无明、行、识、名色、六入、触、爱、受、取、有、生、老死忧悲苦恼，统统不可得。六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，不可得。这就告诉你，要在行上下功夫，好好修行。要是明理了，都能放下。最后，阿耨多罗三藐三菩提不可得，成佛者没有佛，去向圣道尽是邪。佛就是悟入诸法不可得，不可得中如实得，我们要了解佛的本意，不即不离，就是不执著。佛不是四谛，不离四谛，佛不是十二因缘，但是不离十二因缘，佛不是六度，但是不离六度，佛不是阿耨多罗三藐三菩提，真如不能安上任何的名词，真如涅槃妙心不可以安上任何的知，任何的见，任何的四谛、十二因缘、六度，一法不可得，有一点法不可得，尽是佛见，只要有一法可得，就是魔见。遇到那些说狂话的人，说自己见到佛了，敬而远之。

佛法中不立知见，不立任何一法，究竟涅槃，究竟寂灭，平等无二，圆满地觉性，希望大家好好地体会。

无明本空，不可得，所以我们要知道，“无无明，亦无无明尽”。

最后呼吁我们整个佛教，出家在家，还有信士，发心的菩萨们，有缘的众生，大家要团结，一个指头容易被折断，五个指头合起来，形成一个拳头，致命的拳头。

编辑：圣觉

排版：冬霞