禅师法语——真修实干

磕头是降伏你的贡高我慢心。光磕头，把头磕烂，不叫修行，喊着“阿弥陀佛”的佛号，还是非人我，喊破喉咙也没有用，都不是究竟。只有有颗如如不动的心，能够明心见性，有个好身体，能够度化众生，起心动念不为自己，能看到所有的众生，不分善恶，能够去包容，能够去理解，就是修行。

神经病人，大多是心胸狭隘，太执著，你应该帮助他、理解他、关心他，让他心开了，他好了，你救人一命，胜造七级浮图。你不理解他，看到他就烦他，他病不是更厉害？你说你是慈悲吗？你是救人、度人，还是害人呢？我这人没办法，天生心太软。

有分别心的，就是凡夫，念佛能不能往生到极乐世界，这是很重要的。念佛肯定能到极乐世界，关键在行上肯不肯下功夫。修行和念佛是两码事，你如果喊破喉咙光念佛，行上不下功夫，降伏不了自己的妄想和分别，那也是不行的，头磕烂也没用。但是并不是说不念佛，不礼佛，要懂得这个道理，佛性本空，没有能念所念，拜佛不拜佛。拜哪尊佛，都不重要，关键是明白道理。自己的自性，就是佛。念佛、持咒，都要会回归般若智慧。

有人问三祖僧燦大师，“你也念佛吗？”“我不喜闻，念佛一声，漱口三天。”什么意思？又有妄念了，就这个“佛”字你都不能有，知道吗？你为求佛，不还是妄念吗？是不是就不念佛了？也不是，大悟见性的人，就没有能念所念。让凡夫念佛，是帮你摄心的，真正大悟的人不是这样的。不悟的人念“阿弥陀佛”，积了无量无边的善根，所以还是要念佛，要明理。深层的道理一定要明了。佛法不是冒充的，要有智慧。

佛教里面的善巧方便太多，其他的人怎么做，怎么修，与我们没有关系，一定要记住。见性没有什么善巧方便，就是单刀直入，就是要见性，这样你才会受益无穷。不会的也会结无量的善根，你没有理解不怕，但是你听了我讲的课，总有一天，无量劫以后，你就会受益的。将来，无量无边亿劫以后，你就会回想起来。就像有的人到寺院，一听到圣号，就会流眼泪，那就是无量劫以前你种下的这个善根。

编辑：圣觉

排版：冬霞