《佛陀医话》百喻经医话——共相怨害喻

【原文】

昔有一人，共他相嗔，愁忧不乐。有人问言：“汝今何故愁悴如是？”即答之言：“有人毁我，力不能报，不知何方可得报之，是以愁耳！”有人语言：“唯有毘陀罗咒可以害彼，但有一患未及害彼返自害己。”其人闻已，便大欢喜：“愿但教我，虽当自害，要望伤彼。”

世间之人，亦复如是，为瞋恚故，欲求毘陀罗咒用恼于彼，终了没有害及别人，自己却先为瞋恚恼伤害，堕于地狱畜生饿鬼，如彼愚人等无差别。

【释要】

《共相怨害喻》讲的是一则害人不惜伤己的寓言故事，并告诫人们这种做法不可取。要以佛家慈悲坦荡的胸怀做人处事，化解恩怨，不能再做害人害己的蠢事。

曾有一人，与他人结了怨，愁忧不乐。有人问道：“你有什么事儿这么愁苦憔悴？”他随即答道：“有人毁谤我，我无力还击。不知有什么方法可以报复他，因此愁成了这个样子。”这人说道：“只有毘陀罗咒可以害他，但有一个过患，还来不及害他，却反而先害了自己。”他听罢，便大欢喜：“希望教会我，虽是要害及自身，但只要能伤害他就行。”世上有的人也是这样，出于怨恨的缘故，想觅求毘陀罗咒来害别人。但是还没有害成别人，却先被这怨恨害了自己，堕于畜生饿鬼之途中。这就如同那个害人反先害己的愚人一样了。

毘陀罗咒：毘陀罗，梵文Vetala意为起尸鬼。先觅求一个全身死人，用咒语让他站起来，将刀放在他手中，叫他去杀人。要先办好一只羊，一棵芭蕉树。若是杀不了那个人的话，便回过来杀这羊、这树。否则的话，就回过来杀作咒术的人。《经律异相》卷四十四引《譬喻经》：昔有一人于市卖毘耶鬼。欲买鬼者问索几许。鬼主言：“二百两金。”曰：“此鬼有何奇异，乃索尔所金耶?”曰：“此鬼甚巧，无物不为，计一日作，当百人。唯有一病，宜先防护之。”问：“为何等病？”曰：“此鬼欲使作时，昼夜使之，莫令停息。若无作者，便还害主。”主人顾金将归，令作田种，作田种竟，便使木作，木作竞，复使治地，作屋，舂磨，炊爨，初不宁息。数年之中，乃致大富。主人有事，当行作客，忘不处分。而鬼复欲作，无有次第，取主人儿内釜中，燃火煮之。比主人还，子以烂熟。伤切懊恼，知复何言。（《大正藏》第五十三册第二三一至二三二页）

编辑|圣智

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