治好疾病的三个必备条件，缺一不可

佛陀不但是一位杰出的医学家， 更是懂得人间医病之道的大医王。他认为治愈疾病要靠医师、看护以及病 人三方面的互相配合、协调，才能达 到医疗效果。

医应该具备四种条件：识知某病，应用某药；知病所起，随起用药；已生诸病，治令病出；断除病源，令后不生。也就是说，首先，一个好医生要识病；其次，能够分析出病因；第三，根据病状与病因选择用药；第四，能够治愈疾病，并能除去病根， 使疾病不再复发。

好医生只是治好病的先决条件，关键还要看病人。是做一个好病 人，还是做一个坏病人？佛陀在《增 一阿含经》中描述了因为病人的愚痴，疾病不得痊愈的五种“恶法”：其一，不知道根据身体状况和具体病症去选择、节制饮食。其二，讳疾忌医，出于某种成见，拒不就医，或拒不服药；其三，终日忧心忡忡，失去战胜疾病的信心。 其四，喜怒无常，导致疾病恶化或久治不愈；其五，不能以慈心对待看护，致使病护关系不和谐。有这五种 “恶法”的就是痴，就是迷，是必须摒弃的。与此相反，一个好病人，能够选择适当的饮食，能够相信医生，积极配合治疗，保持积极、乐观的心情，对疾病不恐惧忧愁，能够以慈心对待医生和看护，有这五种“善法”就是慧，一个这样的病人，其自身就是 “良医”。

佛陀时期，一位比丘患了重病，卧床不起，生活不能自 理，流出的恶液渗遍全身。弟子阿难把这一情况告诉了佛陀。佛陀亲往救治身患重病的比丘。佛陀将这个患者扶起，为他清洗污秽。沐浴干净后，让患者躺下，给他诊断治疗按摩， 并嘱咐患者服用药物。经过佛陀的治疗，患者很快就康复了。佛陀多次为久病的比丘洗涤、躬身按摩、说法劝勉，使患者得到了极大的安慰。为此，佛陀对弟子说：“自今已去，应看病人，应作瞻病，人若欲供养我者，应先供养病人。”以慈悲心护理 病人，使病人精神上得到安慰，有利于身体的康复。

佛经上说，一个好看护有五种善行：1.分别良医；2.先起后卧，不懈怠；3.恒善言谈，少于睡眠；4.以法供养，不贪饮食；5.堪任与病人说法。从佛陀救病僧的故事中，可以看出佛陀是善于护理病人，以法供养病人的典范。

人生无常，生老病死，谁都不可避免，一旦不幸，生了病苦，关键是明白疗病的正道，懂得医病的三法， 能够寻良医，做好病人，得好看护。在这三法中，做“好病人”，又是医病、疗心、养生的第一妙法。唐彪居士不但不以病为病，反而把病当作人生的良药，认为不应该因病而生忧愁、恐怖、烦恼，而应升起欢喜之心。他说：“病者众生之良药，人于病中，须生大欢喜。一切不如意处，莫起烦恼，须生大解脱。任其生死，莫起恐怖。”的的确确，人在病中才体会到未病时的美好。一场大病，往往把人从迂执中解脱出来， 使人能有禅机参透人生的真正含义，得到养生的妙道。

编辑：梅

播音：圆真

排版：冬霞