日常生活中处处有道

六祖慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。”作为众生的人， 生来就是五蕴色身，与三毒烦恼并 生，离开烦恼而寻求解脱烦恼，就如寻找长角的兔子一样，绝无可得之理。“青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若。”佛法就在世间，在日常生活中，只要你善于养护自 己的本心，细细体察，就会事事有佛理，处处有禅机。正如高僧马祖道一 禅师所说：“若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍,无断常，无凡无圣……只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”

平常心就是一颗去掉矫揉造作的清净心，正如唐代长沙景岑禅师所说的要眠即眠，要坐就坐，热时取凉， 寒时向火，在生活中顺任自然的本性。平是，听似如此简单的道理，被三毒缠绕的众生却不易觉悟。唐代有位不信禅、专门研究戒律的有源律师，一 天，他遇到大珠慧海禅师，故意诘问道：“和尚修道，不知用不用功？” 大珠慧海禅师回答：“用功。”有源律师追问：“如何用功？”师曰：“饿了就吃饭，困来就睡觉。”有源律师反问：“所有的人都是这样，不知道是不是一样在用功？”大珠慧海禅师平静地回答说：“不一样。”有源律师继续追问：“有什么不同？” 大珠慧海禅师回答说：“他们吃饭时不肯吃饭，心中有百种索求；睡时不肯睡，心中千般计较。因而不同也。”有源律师顿时闭口。这则公案是对平常心的最好开示。人心如猿 猴，四处攀缘，妄念纷飞；即使无衣食之忧，高官厚禄，却寝食不安，以至于心力交痒，未老先衰，甚至疾病缠身，就是胸中放不下一颗普普通通的平常心。

因此，在现实生活中，能做到断除烦恼，举止安详，心如止水，保持一颗平常心，不是一件容易 的事，需要你去挣脱妄念，不以物喜，不以己悲，安守内心的宁静与祥和。

编辑：净演

播音：妙慧

排版：李华