降低五欲、知足常乐

《巨力长者所问大乘经》卷上记载：“五欲烦恼，犹若瀑流，漂溺有情，入生死海，汩没流转，难有出期。”所谓“五欲”，就是五种感观欲望：色、声、香、味、触。五欲烦恼有如瀑流，能够漂溺一切众生到“生死海”中,沉浮不已。

佛教出家僧尼必须遵守佛教的戒律清规，其实质就是禁欲，自觉约束行为和心理活动，不被五欲烦恼所引诱。佛教甚至认为，眼欲可得好色，耳欲得好声，鼻欲得好香，舌欲得好味，身欲得好触。这都是众生易得的贪欲,都在禁止之列。这样便形成了诸多戒律，以达禁欲的目的。

《百喻经》有这样一个故事：从前有个穷困潦倒的人，靠替别人做工赚得一件粗劣的衣服，于是穿在身上。有个人见后对他说：“你祖辈显贵，身于名门，为什么还穿这种衣服？今天我教你一个好办法，你就能得到国王赏赐给你的华丽衣服。”穷人欣喜若狂。只见那人烧起一团火，对穷人说：“现在你脱下这粗劣的衣服，把它烧掉，然后在这里等着国家的赏赐。”穷人欣然脱下衣服，投入火中，赤身裸体地等着，企盼国王赏赐给他衣服。其结果可想而知。

佛教把贪欲放在“贪、嗔、痴”三大根本烦恼之首，其目的就是要告诫人们不可贪心。俗话说：“人心不足蛇吞象。”从现代心理学角度来分析，贪心者心里常是患得患失，内心不平衡，总有一种得不偿失之感，这样容易导致身心疾病的发生。我国古代哲学家、医学家们也常常劝告人们不要太贪心。《老子》四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”他把欲望、不知足、贪婪看得比罪过、祸害、过失更大。所以,中国自古就有“知足常乐”、“适足则止”的名言。

编辑：宁静

播音：妙慧

排版：李华