养生寓以日常的生活

《养生论》中有这样一段话：夫为稼余汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯。然则，一源之益固不可诬也。而世常谓一怒不足为侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。是以君子如形侍神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不棲于情，忧喜不留于怠，泊然无感，而体气和平；又呼吸吐纳,服食养身，使形神相亲，表里俱济也。

意思是，商汤时期，遇到天灾，大旱数月，庄稼即使得到一次灌溉，也枯萎而死，仍然没有收成。但是即使这样，我们也要明白不可忽视灌溉的功劳，更不可以鄙视它，因为它毕竟在维持庄稼的生存中发挥过作用。人们常常会认为，小小的一次发怒不会损伤性命，微不足道的哀伤也不会对身体造成伤害，而由此任意放纵自己的情绪，不加控制。这种做法就如同我们前面所讲的，只重视促使大旱中的庄稼茁壮成长成为稻谷的功效，而忽视那一次灌漑的益处。因此，善于养生者需要做到以下两点：

1、要认识到形体和精神的关系。形体需要依赖精神才能生存，精神也只能寄居在形体内才能生存。而一次小小的过失也可能会危及生命，对身体造成伤害。

2、再来，善养生者应该注意调摄自己的七情，不要大喜、大悲、大怒、过度哀伤，以保证自己的心神安宁，不会受到困扰。使用合理的道教养生方法,在呼吸吐纳、日常饮食中调养精神、形体，使得精神形体相互扶持。“千里之堤，溃于蚁穴”。发怒、哭泣在人们看来都是一些小事，但是日积月累,“水滴石穿”，这些会在不知觉的情况下对人们的精神和身体造成伤害。所以“不以善小而不为，不以恶小而为之”。在日常生活中，注意贯彻道教养生的原则，在潜移默化中获得健康、长寿的功效。

编辑：冬霞

播音：一心

编辑：李华