人可以不生病吗？

从根本上讲，佛认为人会生病是一种常态。佛教所谓：“有身则有病，是身是病，是病是身，身不离病，病不离身。”

因为人的身体是由颠倒之心和业力(佛教思想之一，指组成因果关系的原素)所造成的，若没有业力，也就不会有目前的身体。而人的业力都有恶的因子在内，这就使得身体无法不病。而且由于人的心本质上是颠倒混乱的，于是心理情绪也就会时时不适, 诸多烦恼。

佛在《中阿含经•分别圣谛经》中说道：

“諸賢，病者謂頭痛、眼痛、耳痛、鼻痛、面痛、唇痛、齿痛、舌痛···苦有如是种种病，从更乐触生，不离心，立在身中，是名为病。”

而在《维摩诘经》中，维摩诘居士对于身体的病则说得更加彻底，认为人的身体本身就是聚集病苦和不净的一个皮囊，因为人的身体是由业力而成的。

有了这层根本理论，我们在认识到业力所造就的身体难免不病的同时, 也应知道身体也是可以不病的。历史上或者在我们身边的现实中，也确实有身体很少生病的人，虽然只是极少数。依佛教的说法是，因为慈心的缘故可以不病，如佛的十大弟子中的一位阿罗汉就一生不曾得过病。而他不得病的原因，是因为他在前世的时候施给了别人一枚果实作为药物。

佛陀还认识到，人类的疾病不止有前世业力所造的，也有今世生活保健不当而形成的。在佛教的《四不可得经》中谈及致病的原因有六：四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神作祟、业愆所起。佛教中治病的方法是根据其对病的划分来产生的。

(1) 四大病：佛教中认为四大增损是物质范畴，所以要用药来治疗。佛教中早就提到过剖腹产，所以也有手术，这些都属于物质疗法。佛教认为对于四大增损所成的病，一般情况下要用药物、手术等方法治疗。

(2) 业力病：业力病分两种，一是必受，二是不必受。必受的病报，是任何力量也不能改变的；不必受病报，则可以通过念佛、诵经、忏悔等方法消除。

(3) 心理病：心理疾病从根本上必须要用心理疗法来消除。对此，佛教提倡的是观法，如以慈心观治嗔恚，以数息观治忧愁。

(4) 鬼神病：鬼神致病是世界上存在很久的现象，但究竟是不是鬼神致病，现在也无法证明。佛教中治鬼神病的方法是持戒、诵经、忏悔、念佛等。

(5) 禅病：禅病是在坐禅的过程中所产生的一些疾病现象。它只是使人在身体上有种种不良的反应，不得安心修道，一般不会导致卧床不起。

综上我们可以知道，人本来可以不病。生病的原因一是业力——如果此时不做恶，则在将来不受病；另外，人的现世这个由四大物质构成的肉身, 也会由现世的营养、行为而导致病苦，这需要用正确的养生之道来解决。

编辑：法雨

播音：圆真

排版：李华