觉悟无常与无我

佛法的基本观念是苦，因为无常所以是苦。一般的人不知道苦从那儿来，实际上“苦”有所谓的四苦或八苦。四种苦是基本的观念，乃指生、老、病、死。生是生存、生活；人在出生以后，于生存、生活的过程中，本身就是一个苦的事实。在这个苦里，又含有无常，无常就是由少小而变成衰老，老是指生命的过程，一天一天地过去。年轻人可能不觉得生命的过程是痛苦的，其实我们多过一天，就有一天的不舒服，是在病中过去。人还年轻时就很害怕死，死亡的威胁及死亡的事实，都是最苦的事。除了上述四种苦之外，还有爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦和五蕴炽盛苦，加起来便成人生的八苦，这些都是由于无常的关系。

如若能够觉悟万法无常的话，马上便得解脱；不了解无常，不知道是无常，所以淹没在苦海。如果已经观察到、理解到世间所有的一切现象都是无常，那就多少能够看得开一些，也不会有那么多的放不下了。连我、你、他都是无常，既然是无常，对于自我的价值标准，对于他人的价值判断，就马上会有一百八十度的转变。

空并不是指空空如也的没有，而是指不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，因此叫它是空，空才是不变的真理。

无常就是苦，无常就是空，无常即无我。这是佛法基本的道理，能够接受苦、空、无常、无我的道理者，即是正信的佛教徒。修学佛法，称为修道，四圣谛便是最基本的入门法。

四圣谛是释迦牟尼佛最初在鹿野苑对五个比丘所说的法，称为三转四谛法轮。佛将苦、集、灭、道的四个项目，用三个层次说了三遍，来表达从苦集到苦灭的程序，这是佛法的根本要旨。第一个层次是将苦、集、灭、道的道理说出来；第二个层次是已经知道了苦、集、灭、道；第三个层次是道已修、苦已灭、集已断。到了第三个层次，就是证了阿罗汉的解脱果位。转第一法轮时，说明了人生的事实就是一边受苦和一边集苦，循环不已，在生死里流转不已。转第二法轮时，说明知道苦是什么、集是什么以后，就来修习八正道，修道之后才能够断集灭苦。希望解脱，必须修道，不修八正道便不得解脱；修持八正道，能断造罪集苦的因而达成灭苦成道的目的。若能修道，便能悟道，觉悟“无常”即“无我”的道。

编辑：照霖

播音：小菲

排版：冬霞