摆好自己的位置

很多时候，人的烦恼来源于对自己太在意，当遇到什么好处的时候，总怕少了 “我”，于是争先恐后。不放下“我”，自然会与人冲突不断，也就烦恼不断。佛教提倡关爱众生，万物平等，如果执著于“我'显然无法实现“共生同体”的理想。

在佛教看来，人的生命中存在一种“妄我”与一个“真我”。对此，佛陀举了一个医生开药治病的例子：有一位国王生病了，来了一个庸医，庸医治疗什么病都用乳药，他不知道各类病的根源起因，虽然明白乳药治不好病，但什么风病呀、冷病呀、热病呀，一切病人都得服他的乳药。

后来，又来了一位明医。名医想方设法把庸医赶跑了。国王为了报答明医，就问明医有什么要求。

名医说：“愿国王宣令国内所有人，从今往后不得再服旧医乳药。为什么呢？因为乳药毒害了许多人。谁要是再服就当斩首。”

国王答应了，宣令一切国内，有病的人都不可视乳为药。如果把乳当成药立即斩首。

可是过了不久，国王又生病了，他问明医如何治疗。名医回答说：“我看国王生了这病，应当服乳。我以前说不可相信乳为药，是大妄语。现在病人只要服了乳就能治病，疗效显著。国王患的是热症，应该马上服乳。”

国王大惑不解，问明医前后原由。明医便将对症下药的道理讲述了一番: “乳能除所有病，它为甘露妙药，除了它其余一切都是毒药。”

国王听后，对明医大加赞扬，说道：“我从今日始知乳药善恶好丑。”说罢，马上宣令一切国内，从今以后当服乳药。

讲完这个故事后，佛陀对面前的一群比丘说：“比丘当知，是诸法，所言我者，如虫食木，偶成字耳。是故如来于佛法中说是无我。为调众生故，为知时故，说是无我。有因缘故亦说有我。如彼良医善知于乳是药非药。”

什么意思呢？佛陀说诸法无我，并不是真的无我，但因为外道所讲的“我” 与“真我”大相径庭，所以为众生方便，先否定了 “我”的存在，当悟到一 定层次后，再讲“真我”。
佛法的目的是帮助人们在物质世界摆好位置，不可什么利益都为自己考虑，而多为他人着想，所谓爱出者爱返，你关心别人，别人也会关心你，这样“我”才能实现“真我'。

播音：婧婧
编辑：曾艳