禅的智慧

佛的意思是觉，禅的意思是悟。“悟”的意思跟“觉”相同，但是“觉”是彻底的、完成了的“悟”，“悟”则未必是彻底的“觉”，就像一般的普通人一样，醒了以后，还会再睡着。

禅可以使我们开悟。禅的开悟，能够使我们直下承当，顿悟成佛，但是，禅法的“悟”，并不等于究竟的佛。禅的方法是为了开发智慧，禅法的修证，是要靠自力的，即所谓的“自依止”，即是自修、自悟、自解脱。不能依赖外在的力量，否则就像小鸟依赖母鸟哺食的阶段，不能独立自主，便不得自在。所以“禅”是佛教里最精要的部分，也是最根本的部分。

禅是当下即是的全体，智慧是全体即空的心相，所谓“当下”，可大可小，大可大到包含整个的宇宙，小可小于最小的无限。一般人对于最大即是全体的观念，还容易了解；对于最小即是无限的观念，则难领会。不过，一个人如果仅仅了解“当下即是全体”，可能会产生一种执著，认为大的也是我，小的也是我，而发生自我占有的问题。自我的占有，本来是一种获得的满足，可是，在我们占有一样东西时，实际上是已经被那样东西所占有而不得自在，不得解脱。但是，大家还是乐此不倦！

智慧是什么？它是发现和实证全体即是空的一种心理现象。全体，如果是真的、是实在的话，它一定是不动的、不变的。既然是不动的、不变的，那一定是死的，也就一定是不可爱的！花，如果是永远地开着不谢，便不吸引人了；孩童，如果只哭不笑，或只笑不哭，便不好玩了；淑女，纵是国色天香，也难免光阴催老。这世间的任何现象，都在变化、移动，皆不出无常变迁的生灭轨则。

禅是无得无失的事实，所以明白“失去”和“得到”是同样的事，因此是无得亦无失。得与失，只是一种过程、一种现象，其本身，正在有所得的时候，同时也有所失，得到的越多，失去的也越多。

“禅”是从“佛”而来的，我们必须要尊敬三宝，学佛“法”，亲近“僧”。因为能够传授成佛方法的老师，必出于如法修行的清净僧团。如果不依照老师的指导，而想自己依佛法自修、自开悟、自解脱，虽有可能，可是极其困难，而且易入歧途，极其危险。

编辑：   照霖

播音：冬霞

排版：  李华