《佛陀医话》热浴却病

【原文】

爾時，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時。諸比丘不得浴故，身體垢痒，煩悶吐逆。是事白佛：“願世尊，如是大熱時，聽諸比丘洗浴。”佛言：“聽浴。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴波逸提，除因緣。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半名大熱時。是中犯者，若比丘未至大熱時浴波逸提；若大熱時浴不犯。”

佛在王舍城，爾時，諸比丘病，以酥油塗身，不得浴故，患痒、煩悶、吐逆。諸比丘白佛：“願聽病因緣故浴。”佛言：“從今日聽病因緣故浴，益利病人，如食無異。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴波逸提，除因緣。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時。除病時，病者，若冷發、風發、熱發，若洗浴得差，是名病。是中犯者，若比丘無病，減半月浴波逸提，若病不犯。”

佛在王舍城，爾時，諸比丘中前著衣持缽入城乞食，時惡風起，吹衣離體，塵土坌身，不得浴故，煩悶吐逆。是事白佛：“願世尊，聽風因緣故浴。”佛言：“從今聽風因緣故浴。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴，除因緣波逸提。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時。除病時、風時。是中犯者，若無風因緣浴波逸提，若有風因緣浴不犯。”

选自《十诵律》第十六卷，后秦北印度三藏弗若多罗译

【释要】

本则医话记载了佛陀对于沐浴的认识和理解，以及在生活中遇到具体情况的灵活运用。佛陀认为：沐浴既是日常生活中的卫生要求，又是防病却疾的防治方法。春夏之际，天气转热，诸僧人由于无法沐浴，以致“身体垢痒，烦闷吐逆”，致发病症。根据当时的僧伽制度，对于沐浴又有一定的限制和要求，如一月一浴不能改为半月一浴，七天一浴不能改为三天一浴，否则就是犯戒，就有坠入地狱之虞。波逸提，译为“堕”，即“堕入地狱”之意。佛陀指出：戒律必须严格遵守，但是也应该根据实际情况进退有度，这也体现出了佛的灵活性一面。如若天气大热无比，适时沐浴不算犯戒；如果僧人得了疾病，为了治病而沐浴也不算犯戒。因此，对于特定的季节、特定的环境和某些疾病要区别对待，灵活处置。如果得了冷病、热病、风病、皮肤瘙痒、烦闷欲吐、周身汗臭等，那就必须及时通过沐浴来治疗。

中医诊病、治病，要求医者机圆法活，通常达变；佛陀做法、理事，也不墨守成规，生搬硬套，而是在戒律范围内，区别变通而待之。可见，中医、佛医颇有相同、相似之处。

播音：圆真

排版：李华