“渊默而雷声”一言本来是庄子所说的，庄子在《在宥》中的比喻：“渊默而雷声”，意思是沉静不言而雷声轰然，就是“于无声处听惊雷”，就是沉默像深渊，但是其中的力量爆发如惊雷。现在的一些学者用来比喻《维摩经》中维摩诘面对文殊的问题默然无语的力量。沉默是最有力量的，太阳无声，所以如此热烈。这种说法正好说明了禅宗倡导的领悟佛法妙用是不能通过语言来表达的含义。
《不二法门品》中记载文殊问维摩诘“什么是入不二法门”，“时维摩诘默然无言。”这种沉默有三种说法：第一种是用无言来显示有言。“有言于无言，未若无言于无言，所默然也。” 文殊以无言遣言，一时扫荡总不要，是为入不二法门。殊不知灵龟曳尾，拂迹成痕。又如扫帚扫尘相，似尘虽去，帚迹犹存。”这种说法比较普遍，也是禅宗认为维摩诘体悟到佛法真谛的标志。第二种是维摩诘的沉默，并不是沉默，而是有无数语言的代表。“维摩诘则默然不语，仅示其体耳，得体则用备矣，勿谓维摩未曾说也。”最后一种说法是维摩诘的沉默也是不二。默然无言，犹是二也。然可由之而契会不二之心性。”
文殊问法而维摩诘无言。文殊赞叹，已经入了不二法门。维摩诘以在家修行、俗中取净之法而得佛法；其中“渊默而雷声”就是维摩诘得法的标志。
编辑：冬霞
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