《佛陀医话》病之可治与不可治

【原文】

佛言：有三种病人，有病人若得随病饮食若不得，若得随病药若不得，若得随意看病人若不得，不能差。

有病人若得随病饮食若不得，若得应病药若不得，若得随意看病人若不得，能差。

有病人若得随病饮食差，若不得死；若得应病药差，若不得死；若得随意看病人差，若不得死。以是病故听看病人。若上二种病人，为供养供给亦善。

病人有五事难看。何等五？一、恶性不可共语；二、看病人教不信不受；三、应病饮食，不应病饮食，不知自节量；四、不肯服药；五、不能自忍节量。有是五法病人难看。病人有五事易看。何等五？一、不恶性；二、看病人教能信受；三、别随病应食不应食；四、能自服药；五、能自忍节量。有是五法病人易看。

有五法，看病人不能看病。何等五？一者恶性不可共语，二者病人教不随语，三者不别知随病应食、不应食，四者不能为病人他边索药。五者不能忍，有是五法不能看病人。

有五法，能看病人。一者不恶性可共语，二者病人教即随语，三者能知应病饮食，是应食、是不应食，四者能为病人他边索药。五者能忍，有是五法能看病人。

有五法，病人难看。何等五？一、恶性不可共语；二、不知诸病，起灭无常；三、身中起病，辛苦不乐，夺命性不能忍；四、一切喜从他索，少自能作而不作；五、五受阴中，起灭不观。是色阴、是色阴习、是色阴尽；是痛阴、是想阴、是行阴；是识阴、是识阴习、是识阴尽。有是五法，病人难看。

有五法，病人易看。何等五？一者不恶性可共语；二、知诸痛，起灭观无常；三、身中起病，辛苦痛急不乐，夺命性能忍；四、一切不喜从他索少，自能作自作；五、五受阴中，起灭能观。是色阴、是色阴习、是色阴尽；是痛阴、是想阴、是行阴；是识阴、是识阴习、是识阴尽。

【释要】

《史记·扁鹊仓公列传》曰：“人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”这是名医扁鹊的“病有六不治”。

佛陀也有病之可治与不可治。五种不可治意思是说病人的病症有五种情况，可以决定能否医治。

一是病人贪欲、贪心很重，又听不进忠告，这样就不可治；反之就可以治疗。恶，佛教语，乃三性之一，指贪等恶心及恶心所引起的一切恶业。

二是病人对医生的治疗意见，不相信不能接受，病就不可以治；反之即为可治。

三是病人不注意饮食禁忌，不能够节制饮食，病也不可以治；反之则为可治。节量，指节量食，其一控制食量，不能多吃贪吃，要节制饮食，吃饱、吃好即可；其二限制进食次数，坚持一日一食，过午不食的戒律。

四是病人不肯服用治疗的药物，病当然就不能治；遵守医嘱，按时服药，病才可治。

五是不能够忍受美食的诱惑，不能够恪守节量食戒律，病也不能治；反之病方可治。

决定病人疾病的可治与不可治，主要集中体现在欲和食上，这一点岐黄和佛陀的认识是比较一致的。

编辑：圣智

播音：圆真