《佛陀医话》佛说四种药（2）

言时药者，谓五正食，一糗、二饭、三麦豆饭、四肉、五饼及五嚼食等。此并时中合食故。名时药。

言更药者，谓八种浆，云何为八？一招者浆（西方树名，亦名颠呾梨，角同皂荚，其味如梅，角宽一两指，长三四寸）、二毛者浆（即芭蕉子，以少胡椒，安在果上，手极捼之，皆变成水）、三孤洛迦浆（状如酸枣）、四阿说也子浆（是菩提树子也）、五乌昙跋罗浆（其果大如李）、六钵鲁洒浆（其果状如蘡薁子）、七蔑栗坠浆（即是蒲萄果）、八渴树罗浆（形如小枣，甜而涩，树多独立，形若棕榈，此等诸浆，皆须净洗手、净滤漉，然后堪饮）。除此八已，若橘柚、樱梅甘蔗糖蜜等，亦听作浆。味若甜者，应知醋及醋浆、醋果。依夜分齐，故名更药。 

言七日药者，谓酥油、沙糖及蜜。 

言尽寿者，有其五种：谓根、茎、叶、华、果。根，谓菖蒲、姜、藕须；茎，谓天木、旃檀；叶，谓瓜叶、楝叶；华，谓龙华、莲华；果，谓诃梨得枳、菴摩洛迦、鞞酰得枳、胡椒、荜茇。又有五种黏药：一阿魏，二乌糖，三紫矿，四黄蜡，五诸余树胶。又有五煎灰药：一麦灰，二麦芒灰，三油麻根灰，四牛膝草灰，五诸余杂灰。此等诸灰，水淋煎之，随意应用。又有五种盐药：一先陀婆（因河为名），二毘邓伽（因水为名），三骚跋折攞（因山为名），四鹘路磨（因地为名），五三没达攞（煮海为之）。又有五种涩物药：一菴摩洛迦，二诳婆，三瞻部，四失利洒，五高苫薄迦（此并树名东夏既无不可翻也）。斯等咸是举类而言，若更有余用皆无犯。 

【释要】

（1）“时药”，指五嚼食、五啖食、时食、时浆等。系日日为新，由旦至日中皆可食。①五嚼食，又作五种佉阇尼、五种珂但尼，意译作五不正食。嚼，咬嚼之义。指根、茎、花、叶、果等，或指枝、叶、花、果细末磨食等。②五啖食，又作五种蒲阇（膳）尼，意译作五正食。啖，含啖之义。指饭、麦豆饭、糗、肉、饼等，或指糗、饭、干饭、鱼、肉等。③时食，指蔓菁根、葱根、藕根、萝卜根、治毒草根等。④时浆，指一切之果汁、粉汁、乳、酪、浆等。（2）“更药”，旧译非时食，指诸果汁、米汁之杂浆等，此乃对病而设，系于时外服之。（3）“七日药”，为疗病所用之酥油、生酥、蜜、石蜜等。（4）“尽寿药”，指胡椒等，或包括含根茎花果等为药物者，此于一生中皆可服食。据《善见毗婆沙律》记载：“指一切树木及草根茎叶，为食不任者。”相当于植物中草药。

七日药原系佛陀为疾患之人而设，后来又允许“一行路人、二断食人、三病人、四守护寺人、五营作人”五种人食用。也就是说佛陀在七日药专门为病人而设的基础上，又增加了四种可以食用的人，扩大了七日药的应用范围。其实，七日药就是一些有营养的滋补品，因必须在七日内服完而得名。《四分律》列举七日药的品种有：酥油、生酥、蜜、石蜜等。七日药是为病人使用的，而佛家食用为“非时”；即使上面提到的五种人，除了病人之外，其他四种人虽可以食用，应在“正时”（指戒律规定的时间）食用，即时食，不应在“正时”之外食用。供病人食用的还有一些脂类物质：如熊脂、鱼脂、驴脂、猪脂及摩罗脂等，并且不受时间的限制。

编辑：圣智

播音：圆真