《佛医心质学》——心质学的理论回归

我们在运用心质学理论解决人类社会所面临的种种心质困扰时，就需要对其理论进行回归。那么归于何处？首先应当是从佛医佛学中寻求答案。佛教的心性论是整个心质学的核心，佛教医学的心身医学思想在对治心质疾病上也独具优势。佛经讲世界万有“唯心所现，唯识所变”，延伸到疾病上就形成了佛教医学“百病由心造”的疾病一元论。释迦佛祖用静观正念的方式调和身、心、息，从而根治一切疾病的根本。

《摩诃止观》曰：“阿伽陀药，功兼诸药。”也就是说，心病还须心药医，佛教的心药即能断金刚之般若智慧，也即无上正法，是对治一切心病的“万应灵丹”，也是其他任何一种治疗方式都难以企及和比拟的。佛教医学通过内观禅定等修行方法，以无染本性心（或称妙明真心）观照一切心病之形成、运作，从而直指人心，明心见性，勘破心病之实质和原理，达到疗愈心病、优化心质境界的作用。

这与西方心理学站在“问题心理”的角度来观察心病而不能彻底根治的固有模式存在显著的差异。佛教的正念修行在心病疗愈上具有特殊的力量，正因于此，在近三十多年来，已广泛引起西方医学与心理学的兴趣，并成为推动世界心理学发展的第三次浪潮。西方成功将佛教正念禅修带入医疗、健康照护、教育等主流社会领域，欧美至今已有四百多家医疗院所和相关机构提供正念减压课程，以帮助各种身心疾病的患者学习运用自身的内在资源，活出更加幸福、圆满的人生。

编辑：冬霞

排版：李华