医之六不治——患者的警钟

扁鹊深入民间，广泛医治各科各类杂症，深得百姓爱戴。《史记•扁鹊仓公列传》云：“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为变。”可不能小看了这“随俗为变”，这种变，又是“万变不离其宗”的变，一以做天下老百姓生命中的喜鹊为指归。这是扁鹊既为民间医生而又“名闻天下”的根本原因。

扁鹊广泛传授医术。如传记中，有帮助他针灸的弟子子阳，有助其洗樊的子豹等，扁鹊更将他的脉法传于后世，泽被后世子孙。所谓“至今天下言脉者，由扁鹊也”。不然，司马迁惜墨如金，如何会《史记•太史公自序》中有“扁鹊言医，为方者宗，守数精明，后世循序，弗能易也”之叹呢？此外，从《汉书艺文志》看，其中有《扁鹊内经》九卷，《扁鹊外经》十二卷等记载，说明扁鹊的学术思想与医技医艺至少是曾经传世的。

如《列传》云：“圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”大意是说：如若齐桓候能如圣贤般预先觉察疾病的隐微先兆，能让良医得以尽早进行治疗，那么疾病能治愈，生身也存活了。人们担忧的事情，是疾病多；而医家所担忧的，是治疾病的办法太少。

所以遇病有六种情况不能治：或以位重而骄慢放纵不讲道理，一不治；轻视身体的疾患而舍不得钱财治病的，二不治；衣着饮食并汤药不能按医嘱调适，三不治；血气错乱，脏腑功能波动太大，四不治；身体瘦弱不能进药，五不治；迷信巫师而不相信医家，六不治。有此六种情况之一，都是很难治愈的。

疾病能否治愈，原因是多方面的：有医生的医道医术因素；有病家的配合、调摄因素；有疾病的久暂轻重因素等等，不能单就医药方面去思考、责难。故桓侯之死责任不在扁鹊而是桓侯骄恣不论于理而致。扁鹊此论是极其公正、客观的，且对医患双方都极具深远的教育意义。

编辑：静心

播音：一心