《佛医心质学》——佛医学的养生理论

佛医学养生的基本范畴和要诀可以概括为“五福临门”，这是佛医学养生的行为规范和指导原则，也是它所要实现的终极目标和境界。“五福”从佛教的观点来解释，即指要具足“长寿”、“富贵”、“康宁”、“好德”、“善终”五种福德，这样就可以远离灾厄和疾病的痛苦，获得健康、长寿、幸福、美满的人生。而要获得此圆满的人生，则需要我们付以不懈的修行和证悟，佛教有一套系统而完整的养生理论，可以为我们提供通往美满人生的借鉴和指导。概括起来主要有以下几个方面：一是具五缘，指按照持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识五种方法修行，以清净自心，养生修性。二是呵五欲，呵除尘世间能蛊惑人心的财、色、名、食、睡“五欲”，以使意地清净自在，外尘不入。三是弃五盖，五盖指贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，因此五法能盖覆人的自性清净心，因此要远离以使内尘不起。

四是调五事，即调食令不饥不饱，调睡眠令不节不恣，调身令不缓不急，调息令不涩不滑，调心令不沉不浮。最后是要行五法，就是要具备五种方便法门。一是欲，“一切善法，欲为其本”，要“欲离世间一切妄想颠倒，欲得一切诸禅智慧法门”；二是精进，坚持禁戒，专行养生之正道而不懈怠；三是念，念想世间的物欲多是尘劳之源，念想健康、长寿、好德、善终是最难能可贵的福报；四是慧，用智慧比较病苦的苦与健康的乐，并远离病苦的伤害；五是一心，要一心分明，“明见世间可恶可患，善识定慧功德可尊可贵”心如金刚而不被业障所阻。

佛医学认为病从业起，业由惑生。要使我们的身体和心念达到平静、自在、安详，就应该努力参究心性之理，提升自己的内在涵养和心质境界，化除自己错误的心念、观念，改变不良的行为习惯，自然就能远离疾厄和灾祸，从而达到有效的预防疾病。

编辑：冬霞

播音：圆真