《佛医心质学》——佛医学的养生方式

佛医学的养生方式包括如医药养生，禅定（调神）养生，气功养生，饮食养生，德性养生，佛茶养生，佛乐养生，佛香养生，生活养生等众多方式。医药养生包括了药物、针灸、药香、洗浴、按摩、捏痛、灌肠、服水、火罐法、嚼齿木法等特色养生方法。佛典中载论的药物达数千种,其中常用药物约320种。由于佛教戒律以“不杀生”为五戒之首，因此在佛教医药养生中使用的药物不含“血肉有情之品”，大多是草类、木类、矿物类的药物。禅定养生法又称调神养生，佛医学的调神养生法有数息观、参话头、中道实相观等。

数息观即端身正坐以数呼吸的调神方法，这种方法可使心安定下来而杂念不起。心定了以后，就可以进一步用参话头的法门。所谓话头就是说话之前，那一念不生不灭的心。此心即是人的本心本性，当中具足了如来的智慧德相。如能时时刻刻简单地提起一念，反照这“不生不灭”的地方，就能摒除心中的杂念，达到一念抵万念的作用，心中一切神通妙用也会自然现前。中道实相观指不住苦乐两边，常行中道。一般常人无一不在喜怒哀乐之中，无一不在明暗、动静、苦乐、祸福、 得失、是非、善恶、美丑、欣厌、取舍等两边中过生活。

常住中道就是要从两边的虚妄不实的梦境中超越出来，而安住在真善美实相的极乐世界之中。不起妄念、不落昏沉、不住无聊、不入无记等幻境，直上承当，即心是佛，全妄即真，了了分明，如如不动，常寂常照，行住坐卧不离当念，保持无念、无住、无相、无为的心性，即是中道

实相观。

佛医学的气功养生方法有四念处观、易筋经等。四念处观指四个安顿心念的处所，要义为随缘如实地观察身受心法，即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法，见身受心法本来无生。易经筋，顾名思义就是通过活动肌肉筋骨，使全身经络气血畅通，从而增进健康、袪病延年的一种传统的养生方法。所设动作都是仿效各种劳动姿势演化而成。活动中要求意念、呼吸、动作紧密结合，排除杂念，通过意识的专注，力求达到舒张、收缩适中。易经筋有十二式：一曰捣杆粧粮、二曰扁担挑粮、三曰扬风净粮、四曰换肩扛粮、五曰推袋垛粮、六曰牵牛拉粮、七曰背牵运粮、八曰盘箩卸粮、九曰围坑囤粮、十曰仆地护粮、十一曰屈体捡粮、十二曰弓身收粮。

另外佛医学强调素食、少食、清淡饮食的饮食观，生活上要静身常动，劳逸结合，避免心劳和房劳等，都是值得提倡的养生方式。《大乘义章》提出不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观、空观等六种修心炼性的法门。从广义上来看, 佛教的修行体系,从如皈依发心到戒定慧三学、三十七道品、大乘菩萨行六度等,均可锻炼人心,均是行之有效的养生理法。

编辑：冬霞

播音：圆真