名 家 谈 佛 医

李良松

著名佛医专家、国学院院长、北京中医药大学

“广义来说，佛医是治疗人类身心灵疾病，解除人类一切痛苦的医药学。狭义的佛医跟中医、西医一样，以解除人的病痛为主。

佛医药学是一门超越时空的智慧医学，佛医学是指以地水火风四大、戒定慧三学等佛学理论为指导，以悟证论治、调理心神、注重饮食为特征，以身、心、灵调理与诊治并重为特色，以启迪无上智慧、改善思想境界、开示药师法门、追求永恒真理为目标，最终达到人体内外环境全面协调的医药学体系。”

陈可冀

院首席科学家、国医大师、中国中医科学、中国科学院院士

“佛教与佛学提倡普度众生、大慈大悲、救苦救难、得大自在等宗旨。对佛学深有研究的唐代著名医学家孙思邈提倡的“大医精诚”等，对当今医药学界也都具有十分值得借鉴和自律的意义。

佛医在医疗上应用了多种内治和外治方法，佛医饮食方面对于当今心脑血管及代谢病高发的显示状况，具有深刻地借鉴意义和指导意义。” 

汤一介

中国文化书院院长、北京大学教授、著名国学大师

“谈到中国佛教医学，自然离不开禅宗这一重要宗派。禅宗是中国化的佛教，可以说它在许多方面都吸收了儒道两家思想，同时又反过来影响着儒道两家的发展。

从中国医学的观点看，人的身心是一个整体。就个人说，求得自我身心内外的和谐是健康的第一要义。人之所以生病，很重要的原因是由于身心失调，而身心失调往往又因为有所“执著”而引起。”

诸国本

原中国民族、医药学会会长、原国家中医药、管理局副局长

“中国的佛教医学是存在的，它来源于佛教经典和僧侣居士的临床实践，是从佛教教义出发的自然观、生命观及修身养性之学。

在佛教医学著作中，祈愿辟邪和修身养性占很大比重，而修身养性确是健康之大道，这是和佛教本身的宗旨相一致的。特别是禅宗一脉，属于中国化的佛教，吸引了儒道两家的思想，更注意身心的和谐统一。其修身养心守静之学，确是养生哲学和治疗现代病的良方。”

苟天林

总编辑、光明日报社原党委书记 、北京中医药大学访问学者

“弘扬佛医文化，是文明的呼唤、生命的期盼、历史的必然。

第二次世界大战结束以来，冷战、竞争、贫穷、瘟疫环境恶化等危害人类生命的灾难不断。中华民族解放、崛起、改革开放。在这个伟大历程中，和平安宁，健康幸福，无疑是人类共同的基本需求。继承和弘扬人类文明的优良传统，实现人类命运的共同需求。这是历史的必然，也是今天弘扬中华佛医文化的意义所在。” 

徐国宝

中华文化协会管理副主席、原全国人大教科文卫委员会文化室副主任

“中华佛医传承体系是中华优秀传统文化传承体系的重要组成部分。佛医既包含了佛教文化的精华，又蕴含着儒家和道家的元素，同时也吸收了民族医学的智慧。

佛医的心法是永恒不变的，“五明”都是以“明”为根本依归，而且最重要的是“内明”即智慧的普照，“医方明”等其他四明则是智慧的载体和运用，也是慈悲度生、行愿无尽的方便法门。”

全柏音

《法音》编辑部主任、中国佛教协会副秘书长

“佛教医学是伴随佛陀及其弟子们对于众生生、老、病、死、苦无常痛苦的生命体的思考而产生的一门学问和学科。

当今社会，已处于信息网络时代，由于世人对物质生活的过分追求，导致了精神压力与心理恐惧的急剧增加，绝大多数人处于亚健康状态。为了探求当今社会的健康之道，当今佛教界和学术界都在积极努力地探索健康的佛教医学发展之路，以求更多的心中受益，从而更好地服务社会，报效国家。” 

林殷

主任、教授、博士生导师、北京中医药大学、养生康复系

“佛学对于人心理的安宁有重要影响，实际上除了“静”禅修，“动”导引术，从唐代孙思邈的“天竺国十八法”再到后代的我们导引术都对我们“身” “心”的修炼又非常重要的意义。

当病人一般的治疗已经没有更好的手段时，我们所做的是要提高患者的生存质量。让她的“心”“灵”都得到完满的安排。所以从这点来讲我也对佛学，对佛教又更深的期待和学习的愿望。”

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