《佛医心质学》——唯识学理论系统研究的对象

唯识学理论系统研究的对象是以“五位百法”为核心展开的。《成唯识论》卷七中说：“识言总显一切有情各有八识，六位心所，所变相见，分位差别，及彼空理所显真如，识自相故，识相应故，二所变故，三分位故，四实性故，如是诸法皆不离识，总立识名。”意思是人的心识活动最根本的有八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识及阿赖耶识，此八识是一切心理现象的主体和来源。

八识中又以阿赖耶识为重，意指人类心理活动中的主体和根本动力产生的主导与先决条件，是物质精神现象产生的基础，所以有“三界唯心，万法唯识”之说。除了识以外，人类的心理活动还有五十一种心所作为心的附属功能与活动。此外，宇宙还由十一种色法、十四种不相应行法、及六种无为法所构成，这“五位百法”共同构成了宇宙万有以及心理总体，是唯识学主要的研究对象。

唯识学是一门独特的认知心理学，它从分析人的心识活动入手，逐步揭开人类认知的本质，然后又超越于认知，将认知转化成智慧，以达到对人的心性、人格、智慧的改善和提升，从而解决人们现实生活中所面临的种种心理健康问题、社会适应问题、创造性问题以及人生成长问题等等。

编辑：冬霞

播音：圆真