大佛医首席顾问——李良松教授及其著作《佛医知识问答》

大佛医首席顾问——李良松，现任北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师，国学与传统医药中外人文研究院院长、台湾中医药研究基地(国家级)首席专家。在国学、中医文化、佛医学、心质学与禅诗等领域卓有建树，是现代佛医理论体系与中医心质评价诊疗体系的开拓者和创立者。并任世界中医学会联合会中医药文化专业委员会副会长、中华诗词发展基金会诗人之家副主任。历获第三届中国青年科技奖、首届中国百名杰出青年中医。

多年来，先后编写出版了《中国传统文化与医学》《甲骨文化与中医学》《国学知要》《中医心质学》《佛医观止》《佛陀医案》《佛陀医话》《羹方学》《乳腺癌古法防治》等专著36部，联袂主编《中国佛教医药全书》《中国道医全书》《中国香文献集成》《中国佛藏医药全集》等大型文献集成，总字数达1.9亿字。发表《殷商甲骨病案探释》等学术论文71篇。主持科研课题15项。

在其研究的国学、中医和佛医等领域中，创立了以中医心质学为核心的全新大健康管理理念，擅长于中医心神疾病和心灵障碍所引起各种心质疾病的防治。

《佛医知识问答》

佛医是佛教文化与中国传统医药文化相互影响、相互揉合的产物。长期以来，由于种种原因，佛教医学没有得到广泛的传播，佛经中的医学史料、医学思想和寺院中的诊疗经验、实用方药少有问津。甚至有一些人把佛教医药视为封建迷信，不明真相，妄加指责，致使佛医研究、传播得不到大范围的展开。现本着保护、传播中国优秀医药文化，服务人民身心健康的初衷，对佛医基本知识作以梳理，以一百零八个问答的方式来讲述佛教医药知识。

1.什么是佛教医药?

佛，指觉悟真理之圣人。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。佛教，为释迦牟尼所创立，主张慈悲平等、普度众生的一门宗教。佛教之宗旨在示导人类转迷开悟，用超越阶级、种族之情怀，以实现度脱苦海、净化社会之理想。

佛教医药，是以古印度“医方明”为基础，以佛学理论为指导，吸收和借鉴中国传统医药学的理论和临床特点，从而形成独具特色的传统医药学体系。如果上升到学科的层面，我认为：佛医学是以四大、三学等佛学理论为指导，以悟证论治、调理心神，注重饮食为特征，以启迪无上智慧、改善思想境界、开示药师法门、追求永恒真理为目标，最终达到人体内外环境全面协调 的医药学体系。由于佛教医药学的理、法、方、药等理论框架和临床诊疗体系是在中国形成的，因此，我们所说的佛教医药，实际上就是指中国佛教医药。

在基础理论方面，佛教的“四谛”、“五蕴”、“十二因缘”、“四大”、“三学(戒、定、慧)”等均对佛教医药产生了 较大的影响，并被吸收和引人佛教医学理论之中。在病因学方面，佛教医药认为病有三因：外因——地、水、风、火“四大” 不调，内因——贪、嗔、痴“三毒”为患，业因——前世孽债宿 根之果报。

中国佛教医药的形成和发展，受历史、文化、环境等诸多因 素的影响，归纳起来主要有以下六个方面：一是佛教和佛经的广泛传播，佛教哲学被僧医和通佛之医家用于解释生理、病理和指导临床;其次，伴随着佛教传人的古印度医学和西域医学，被用之于临床;第三，僧侣为了达到“普渡众生”的目的，往往操医 药以救治贫病之民众;第四，佛教寺院多建在穷乡僻壤或名山大川，大都远离城市和集镇，为了自身防治疾病的需要，许多高僧 大德都研悉医术以“自救救人”;第五，自古以来，寺院主动或 被动作为疾病收容和战伤救护的重要场所，促使寺院积累了一定 的诊疗技术;第六，历代有不少的医家居士，潜心研悉佛学，并指导于临床，丰富了佛教医学和中医药学的内涵。

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