药师经讲记10-太虚大师-叙请分5-赞许乐闻

丙三  赞许

      尔时，世尊赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说。”

      此称曼殊为童子；童者，独也，表般若无分别智，独一无二。又，此无分别智出障圆明，最极清净，一切无漏功德皆由此生。盖真见道位，此智现前，舍前诸漏，具足无漏，故称为童子；即表根本智。善哉善哉，乃双叹之词；以曼殊之问，具足上求下济之义故。诸佛名号本愿功德，此非过未诸佛，即指现在十方诸佛。说诸佛法故，可令闻者业障消除，解脱诸缠。缠，即缠缚，如人犯罪，杻械枷锁被缚其身，不得自在；众生被三障所缠，囹圄其身，亦复如是！若能闻法修行，即可解脱诸缚，出三界樊笼，如鸟翔太空，鱼游渊海，得以逍遥自在也。虽一切时皆有业障众生，今曼殊唯指像法者，正为像法有情极可悲愍。佛体其意，叹为甚难，故允所求。

      汝今谛听，极善思惟，为诫劝词。谛者，审也，诫听法时，须深审察，一字一句不得含糊，方能得益。既审闻后，又须如理思惟，乃与无漏法义善能契应；此乃由闻慧而起思慧也。又，善谓善巧，能善巧思惟，即可触类旁通，会融其义。须能如是听法，方不辜负说法者心，故先警诫。

丙四  乐闻

      曼殊室利言：“唯然，愿说！我等乐闻！"曼殊既蒙世尊赞许，心怀踊跃，随声作答，故曰唯然。唯然，形容其答应得迅速自然，毫无勉强。故常人答应之快者，亦曰唯唯。乐字之本义为音乐之乐，圈入声，为快乐之乐；今为好乐之乐，宜圈去声。     上为本经缘起之叙，依曼殊之问及佛之赞许，说此经之缘由，可以显矣。如《金刚经》之“法会因由分"、“善现启请分”，皆为说经之缘起也；故此亦可称曼殊启请分。

《药师经讲记》 太虚大师讲述 

摘录：圣智 

播音：圆真

编辑：冬霞