胎息导引(一）

  胎息是大道的根源，导引是宣畅的要术。人能养气以保神，气清就会神爽，能运体以祛病，体活就能病离。

——《遵生八笺•延年祛病笺》

      《混元道德经说：谷神不死，叫做玄牝。玄牝之门，就是天地根。绵绵若存，用之不勤（原注说：“河上公曰：谷，养也。能养神就不死。神是五脏之神。”“不死之道，在于玄牝。玄指天，在人就指鼻；牝指地，在人就指口。天给人五气，从鼻进入心中；地给人五味，从口进入胃里。”“根，就是源。说鼻口之门，是天地的元气由此往来的地方。”“鼻口呼吸喘息，应当绵绵微妙，像可存，又像没有。”“用气当宽舒，不应急快勤劳。”）。

      至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸。眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚。耳神闲空字幽田，舌神通命幸正伦。齿神峨峰字罗千，脑中丹田百神王。泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。

      ——《黄庭经》

      列子说：“气聚就生，气散便死。”气聚就生,人不能禁止；气散便死，人也不能禁止。元气既然不能禁止，便是命属造化，而不是属于我了。至人能够明白要领，便可掌握呼吸之息。息的出入，由自己掌握，便是我命在我，不属于天了。谚语所谓将息，实在就是仙真流传的点化凡愚之言。能够通悟，把息将养好，使它不散，自然委和之气就能聚于一身，久而久之，积功累德，自然成真。

      ——《脉望》卷八

      庆云祥烟，是太和妙气的別名；生门死户，是玄门牝户的别号。凡是叫做门户的，一定有东西从这里出入。人要长生久视，就得在生门死户之中，穷究通塞的缘由和造化的玄妙，使那天地阴阳二气，往来升降不穷。这叫做出日入月，也叫出清入玄。像龟引息，通灵不死；像蚌吸月，涵养结珠。

      ——《脉望》卷八

      《庄子》说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”道就是气。鱼在水中，水在鱼中；人在气中，气在人中。鱼失水死，人失气亡。鱼能吐纳化水就不会死，人能吐纳化气就能长生。

      ——《脉望》卷八

      刘君安说：“食生吐死，可以长存。”生指用鼻纳气，死指用口吐气。凡人都能服气，从早到晚，常习不断，徐而舒之，常让鼻纳口吐，叫做吐故纳新

      ——《养性延命录•服气疗病》

      唾不咽，气海就不润；气海不润，津液就匮乏。所以知道服元气、饮醴泉，就是延年之本。

      ——《养性延命录•杂诫篇》

选自《儒道佛养生箴言》 

编辑：艾草

播音：婧婧

排版：冬霞