佛眼观医：从礼而来的身心疗法（1）

      佛教医学非常关注疾病与身心的关系。从现代医学角度来看，佛教的顶礼、忏悔、唱诵、打坐参禅、看护病人、发愿、八正道、三学、六度等修持之道，都是行之有效的身心疗法，对建立人生正确的心理观和生活态度，保持身心健康和人格健全，都具有重要的意义。

     顶礼：佛教徒的最高礼节就是顶礼，其动作状态类似于普通人的磕头。单从外观看，这种屈伸肢体的全身运动，可以达到舒缓筋骨、通经疏络的效用。此外佛教徒的顶礼，其关键点不在动作，而是着重在心意，心情专一虔诚，动作徐缓安详，意作观想，观一身化无量身，遍往十方无量世界礼拜供养无量诸佛，利益无量众生。从传统养生角度看，这种动作实质上是一种养生功中的导引术，与打拳同具散化明点（精）的作用。至于信仰者礼拜时虔诚感情的抒发，和做了善功德所带来的心理舒畅，对身心的好处，更是不言而喻了。

     忏悔：《华严经•普贤行愿品》将忏悔列为菩萨十大愿王之一。 忏者忏除业障，前世今生所造身口意恶业的种子，潜藏在阿赖耶识中，必然感生包括疾病在内的恶业果报，不但引生轮回苦果，而且现前形成的心理负担，导致身心疾病。佛教徒常行忏悔，想象面临佛菩萨圣众、诸护法神，至诚发露恶业，痛心悔过，立誓洗心革面，不造新业。不仅自忏恶业，而且代为一切众生忏悔。不仅作世俗忏悔，而且行实相忏悔，观罪业本空，彻底放下一切精神负担。

     从心理疗法角度看，这种忏悔，是释放潜意识中的不良积淀、消解精神负担的妙法，怎能说没有治疗身心疾病的效用呢？如果懂得真忏悔，然后再诵经念佛，效果是非常殊胜的，不论修学哪个法门，忏悔都是洗刷心灵的良药。什么是真忏悔？不是忏悔完离开了佛堂，烦恼的还烦恼，做坏事的还做坏事，这样的忏悔就仅仅变成一种形式了。 “罪从心起将心忏”，我们所造的一切业和一切罪是从分别心、执著心、嫉妒心、 虚荣心、贪嗔痴慢心、名闻利养心中造出来的，一定要把这些错误的想法全部忏悔掉，把嗔恨心转成慈悲心，傲慢心转成恭敬心，邪知邪见心转成正知正见心，迷惑心转成觉悟的心，攀缘心转成随缘心，杂乱心转成清净心，分别心转成平等心，烦恼心转成菩提心，这就是真忏悔，是“罪从心起将心忏”的真实义。

     经常这样忏悔，其实就像我们每天洗澡一样，自己的心灵时时得到净化和洗刷，怀着美好的心灵去面对每天初升的太阳，我们怎么会不健康呢？

选自《少林禅医说养生》    

编辑：照兵

播音：照玉

排版：冬霞