此乃药师加被益中第二诵咒利益。药师如来因观众生病苦而入定，于光中说咒，灭除众苦，复令闻者辗转持诵，得大利益。自复次下至勿令废忘之文，奘译原无，皆自净译添入者。前来广明药师如来因地如何发种种大愿时，如第六愿云：“闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸病苦。”第七愿云：“我之名号，一经其耳，众病悉除。”故得菩提时，由本愿力，为满本愿故，即观有情病苦而说咒。病苦者，有病故老死皆随之，所谓三苦、八苦、无量诸苦，皆随之而来。瘦癴者，即虚弱病，如骨瘦如柴，弱不禁风。干消，即消渴病。黄，为黄疸黄胖病。热、为热病，及诸伤寒、瘟疫等病。此等诸病，或因先天不足，或因四大不调而起。魇魅，为鬼病，因为鬼所中而病者，如睡时觉有物压于身，欲呼不能，皆为魇魅作祟。或因冤业而病，或因冤家咒召魇魅令生病。 蛊道者，蛊字三虫一皿，顾名思义，即可知其为何物。中国民间相传养蛊者，捉多虫置一盆中，以符闭之，诵咒使其互相吞食，强存弱亡，最后留存之一虫，即成为蛊，为虫中之妖精，放之，能于无形中害人成病。故魇魅、蛊道等病，皆由他有情使之而病。由此自病、他病，致遭短命，或横死不能善终其天年。 短命、即促短其生命而致夭折。横死者，横读去声，即由横难而死，如横截木身，头尾异处。药师观诸病苦，为入定说咒之动机。既说咒已，令众生病除，满众生愿，亦即满药师本愿也。
《药师经讲记》
摘录：圣觉
播音：圆真
编辑：冬霞
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