佛教对中医养生思想的影响

      佛教烦恼的含义比通常指心的烦恼之外延大得多。可以说泛指与佛教正道相反的，一切负性的、错误的、有害的心理和行为皆是烦恼。作为病因的烦恼包括七情致病的内容，造成人的性情偏颇，心身疾病，如妇科疾病中大部分是由烦恼引起的。一般医生治病靠药物，佛学医疾更多靠“心”，法眼识药，慈悲医病，博爱兼济。

     佛教中的心理调理，精神卫生思想极为丰富，甚至可以说它自成一套体系，凡人可借用这些具体的方式来修心养生。佛学修行的目的是超越生、老、病、死，这已超出心理学上讲究的心理卫生范畴。佛教通过参禅打坐，入静止观，内省静虑，明心见性，避开人间凡尘的苦恼，清静自然，调养疾病，修行四大，求得超脱，最后能寂灭一切烦恼，圆满清净的功德而达到涅槃境界。

     佛家追求涅槃努力摆脱世俗杂念的束缚、名色的诱惑，认为精神、心理因素可以致病，执著于烦恼恶念，必然生理失调而致病。若心静行正，物我两忘，则身体亦随之健康。这与《黄帝内经．素问》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生宗旨颇为接近。为求得解脱，僧众们普遍采用静坐修禅法，这虽是宗教修炼方式，但客观上起到了良好的健身作用。

     通过坐禅使思虑集中，身心安宁，以臻虚静状态，产生异于常人的功能，协调和恢复脏腑的生理功能，祛病除邪、强身健体。佛学传入中国后，产生了各种门派，各门派修禅方法也各有不同，这对医学气功的发展影响极大。

 摘自知乎 

编辑：潘徐彪 

播音：一心

排版：冬霞