​印度佛教医学：生命吠陀

     生命吠陀作为印度佛教医学的一个组成部分，汉译密教文献中所记载的医学知识颇为丰富。一般来看，对于疾病的祛除，密教文献中有多种手法：念诵咒语真言(mantra,曼陀罗）、设立坛场（masala,曼荼罗）、祷告神灵、奉献供养、疗病法印（nmdra)、使用药物等。这些方法或单用或混用，但人们往往强调密教医疗活动中的咒语类等神秘性的特色，而忽视其中源于传统医学生命吠陀的药物治疗原理。

     印度传统医学的主流就是生命吠陀。汉译佛经中有不少地方记载了生命吠陀的相关学说，最明显地体现在《金光明经》卷三，《金光明最胜王经》卷九的《除病品》、《修行道地经》卷一的《五阴成败品》、《佛说胞胎经》《佛为阿难说处胎会第十三》等处。

     生命畎陀是由八个部分构成的，该词在佛经中有：“八种术”“八种药”“八分医方”“八医”等多种译法，通检密教经文，笔者虽发现其中提到过“生命吠陀”或者“八术”这样的专门词汇，但并不等于其中没有生命吠陀的成分。

     首先，在密教文献中出现了一些医仙的名单。印度医学传说源自梵天(Brahman)，然后由天神因陀罗（Indra)、双马童（Aivinau)等传给在大地上修行的仙人。《孔雀王咒经》卷下.列举了十位大仙人的名字，经过初步比对，发现其中夹杂有印度古代医家的名字。

     此段经文中可对应的人物有：婆悉他大仙人、迦叶波大仙人（、颇罗堕大仙人、阿底离大仙人、诃里底大仙人等。这些仙人的名字屡见于生命吠陀典籍之中。另外，在生命吠陀典籍中论述预后内容时，往往会涉及病者或其亲属的梦兆，而密教经文中，亦有不少处提到梦中所见的善相与恶相。

     其次，从密教经文的药方和治疗法中，我们不难看到直接根源或者移植于生命吠陀的诸多成分。四部吠陀本集中不乏治病的咒语，生命吠陀中也沿用了不少的咒术，但无论从数量还是从性质上都无法同密教相比。密教文献中有专门使用纯咒术治病的经典，诸如《佛说咒小儿经》《佛说究时气病经》《佛说咒齿经》 《佛说咒目经》《除一切疾病陀罗尼经》《观世音菩萨秘藏和意陀罗神咒经》《能 净一切眼疾陀罗尼经》《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》等，可以说是咒术的质变和大发展。不过，密教的《佛说护诸童子陀罗尼经》、《千手千眼观世音菩萨治病合药经》、《佛说陀罗尼集经》、《救疗小儿疾病经》等经文中所包含的医学内容就相当丰富。

选自《丝路医明》   

编辑：厚土

播音：婧婧

排版：冬霞