西域医学与宗教（二）

     在不同宗教文献中，往往有关于“医王”（宗教祖师）、“灵药”（宗教理论）的一些类似表述；而且作为具有宗教身份的和尚、法师等，不乏精通或兼通医药者。由于他们兼具法师与医师的双重身份，因此，传医与传教甚至难以区分为两种截然不同的活动。甚至涉及医学知识的宗教文献，也不免被作为医学文献来阅读。举例如下：

     中国国家图书馆收藏的一批敦煌西域文献旧照片中，被疑为“似本草书一类古籍”，实际乃唐代求法高僧义净译《根本说一切有部百一羯磨》在西域的传本，该残片文字主要讲述僧团中四种药物（时药、更药、七日药、尽寿药）的使用原则，又夹杂了义净的译注，当代的读者很容易将其与医药书混淆，而古代西域的读者基本上就是当作记载了域外医学知识的文本来阅读。

     当然，我们还要注意到读者的身份，因为这是一部律典，只有出家的僧众有资格阅读，一般的读者是被排除在阅读的范围之外的。因此，有必要注意到新疆这些文献的作者，与使用者的身份、性别等区别，而不能将各种文献的实际使用混为一谈。

     对涉医的宗教文本，要考察其是否有实际的应用价值，既不能夸大其实际的传递效用，也不能完全否认其内涵的知识价值。

选自《丝路医明》   

编辑：玉土

播音：婧婧

排版：冬霞