身病和心病

      佛教医学认为身病的根源就在于“四大不调”。那么什么是四大不调呢？佛经上说，色即物质世界由地大、水大、火大、风大四种基本构成元素组成，它们各有不同的性能和业用：地大以坚为性，有一定硬度，能受持万物；水大以湿为性，有一定的湿度，能使物摄聚不散；火大以热为性，有一定的温度，能使物成熟；风大以动为性，有一定的动力，能使物成长。

     具体到人的身体，其生理结构也可分成四大部类，发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、 脑、垢色，归于地；唾、涕、脓、血、津液、涎沫、痰、泪、精气、大小便利，归于水；暖气，归于火；动转，归于风。人的身体之所以会生病，是由于地、水、火、风四种基本元素不能相互协调、比例失衡造成的。  

     《佛医经》指出人得病有十因缘，即：久坐不食；饮食无节制；多忧愁；过度疲劳；淫欲；嗔恚；忍大便；小便；忍呼吸、哈欠、喷嚏；忍下风。这十缘无须过多解释，都会给身心带来一系列不良反应。

     外在的四大不调固然是致病因素，内里的心病更是引发各种疾病的主因。心病主要由烦恼产生，这无尽的烦恼可以归根为“八万四千尘劳”，即我们常说的“贪、嗔、痴”三毒。

     贪：就是对能够吸引自己的东西产生占为己有的心态。 例如对于美食不知节制，肆意暴饮暴食，导致消化不良，进而影响脾胃的吸收和运化功能，出现肥胖、高血脂等；再如对于美色的贪楚，导致肆意淫欲，看似快乐，其实为以后造下无穷恶业。

    《摩诃止观辅行》说贪着美好的色、声、香、味、触都会产生疾病。因为色、声、香、味、触这五尘会蒙蔽我们的心智和德性。因此，佛教养生之道认为，沉迷色境的人多半会生肝病；贪享声音的人多半会生肾病；贪爱香气的人多半会生肺病；贪图口味的人多半会生心病；眷恋触觉的人多半会生脾病。可见凡事以中道为宜，否则贪图睡眠容易造成昏沉；贪求美味，吃过多的高脂、高糖食物，会引起诸多慢性病；贪图安逸，缺乏运动等，容易造成现代人的文明病。所以佛教医学和中国医学都讲究“中”，即凡事讲究节制，不能过，也不可不及，适可而止最妙。

     嗔：《大智度论》卷十四说：“嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。”嗔心起时，血脉贲张，容易引起高血压、心脏病发作等。现在经常看到的脑血管疾病，比如脑出血，究其原因绝大部分都是对人对事嗔心顿起，血流速度忽然加快，血管爆裂而导致的。清朝普能禅师有首偈云：“名医化导有来因，疾病伤寒先忌嗔。脉理深微能率性，良方精细度迷津。”是说医生在为人治病时，要先知道病因，才能对症下药。比方说，伤寒病最忌讳嗔怒，先将情绪平稳下来，不要起嗔恨心，就比较容易治好。

    痴：是指愚昧无知，不明事理。身体外在的病容易察觉，但心里的问题往往不自知，久积则易成病。现代生理学认为，愤怒、愉悦、忧愁、恐惧、悲伤、激动等心理反应，会影响生理变化，久而久之，造成不易治愈的疾病，例如消化性溃疡、精神疾病等。医学研究报告中提到，当一个人不快乐、发怒或紧张时，脑内会分泌去甲肾上腺素，对身体具有毒性。说明佛家从心去探究疾病生成的原因是有科学根据的。

     有人要说了，现代的生活节奏快，压力大，诱惑也多，再加上各式各样的不良生活方式，要找出几个完全健康的人恐怕太难了。那么，生活中有没有这样的人呢？我告诉你，有，而且就在我们身边，那就是天真无邪的小孩子。

选自《少林禅医说养生》

编辑：照兵                                                 

播音：婧婧 

排版：冬霞