念佛诵经养生法（2）

      早期的净土信仰主要是观想念佛，净土宗正式形成后，观想念佛改为称名念佛，只要口诵佛号即可，依据《阿弥陀经》中的说法：“若有善男子、善女子闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”净土宗据此便高倡称名念佛的方法。他们十分强调“一心不乱”和“心不颠倒”。

     “一心不乱”就是要做到在念佛名号时心无杂念，全心全意倾注在佛名之上。

     “心不颠倒”是说行者临终时的精神状态，始终能保持神志清明，这一点历代髙僧给学人提供了榜样。有人甚至站着入灭，把握生死关口的洒脱让信徒们倾慕不已。

     称名念佛的具体步骤是：

     第一步信徒燃香作赞，口中念偈说：“戒定真香，虔诚修供养;普令闻熏，善根皆增上；香气心光，悉遍满十方；诚感佛慈，加护恒吉祥！”然后称“南无香云盖菩萨摩诃萨”三遍。

     第二步观礼释迦牟尼佛，一拜三称“南无本师释迦牟尼佛”。

     第三步观礼极乐教主的种种妙行，一拜三称“南无阿弥陀佛”。再观礼极乐世界的庄严圆满之相，一拜三称“南无阿弥陀佛”。再观礼佛法身的不生不灭实相，一拜三称“南无阿弥陀佛”。再观礼佛报身的种种功德成就，一拜三称。再观礼阿弥陀佛殊胜的佛光，一拜三称。再观想阿弥陀佛以佛光解救众生，一拜三称。再观想诸圣围绕阿弥陀佛，一拜三称。再观想阿弥陀佛说法之相、心即是佛、平等境界等种种佛法义理境界，皆是一拜三称。这样大约经过三十多种观礼。

     第四步唱偈赞佛，是功课中心，一心称“南无念阿弥陀佛”名号，遍数不限。“南无阿弥陀佛”名在称念时要求做到一心不乱，而一心不乱在禅定中大致是，到了得“定”的层次，所以达到一心不乱，并不是十分容易的事。大多数就只有采取随时随地口念“南无阿弥陀佛”名号的办法。

     第五步回向，即不以自己修得的功德自居，反过来施之于法界众生。回向在佛教修行中十分重要。功德自居，则只能得到有限的福报；把功德回向于法界，则能自然获得无尽的回报。

选自《佛教养生秘笈》 

编辑：曾艳

播音：莉雯

排版：李华