念佛诵经养生法（3）

念佛能使人心灵获得解脱

       佛教净土宗特别注重念佛；念佛与念经不同，念佛只念“南无阿弥陀佛”；念经是念《阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》等经文。佛门弟子一生吃素，营养并不丰富，却能健身延年，活到百岁者也是常有的，毋庸置疑，其中暗含念佛、修身修性功法。

念佛时可默念，或出声念，可天天念，或“礼拜念”。有人到西藏去，在藏区见老人们胸前或手持佛珠，时时念，甚而走路也在念，一边念“六字真经”，一边手拨佛珠以计数。

        念佛有三业：口念“南无阿弥陀佛”不断，是为“口业”；心中有佛，除去杂念，是为“意业”。三业集中，六根（眼、耳、鼻、舌、跪拜起伏、身体活动是为“身业”；身、意）摄而不散。

       从心理学的角度看，念佛之所以能够使人获得解脱，不仅在于心诚，从而得到阿弥陀佛和十方诸佛的加持，更在于念佛能使人心清净，达到“一心不乱”，不受烦恼的干扰，进入解脱。因此，念什么并不重要，重要的是保持正念，念念相续，也能证到不生不灭的偏空涅槃。密宗则宣称，只要口诵真言，便能即身成佛。

3.念佛可以使人修性

      有些人对念佛能够养生无法理解，其实这与调心养生是一回事。念佛要求人，心无杂念，口中念佛，一心放在佛菩萨身上。用这种方法把一切烦恼都抛开，自然就达到了养身的目的。

      龙树菩萨是禅宗、密宗、天台宗、华严宗、三论宗、净土宗等诸宗的祖师，他在《十住毗婆沙论》里说：“佛法有无量门，如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘舟则乐。菩萨道亦如是……若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”所以我们对持名念佛法门，必须深信、切愿和笃行。

      人们的苦恼，在于无法制止贪嗔等烦恼的产生，如果我们能观于无念，自然就可趋向佛智，假使不能做到无念，那么入世间，出世间的一切诸念，哪个念头有比念佛的念头更好的呢？这个道理不是很明显吗？何况一句佛号，随时随地，提起就是，一念提起，则一念是佛；念念提起，则念念是佛。

      古人所谓：“佛号投于乱心，则乱心不得不佛。”这样由“执持名号”而“一心不乱”，虽不求见性，却暗合道妙。即使念时心仍散乱，很难做到一心地步，也可仗自己深信切愿的力量，带未断的烦惑，出三界的牢笼。

选自《佛教养生秘笈》

编辑：曾艳

播音：静静

排版：冬霞