《佛陀医话》—善恶皆造业

【原文】

        尔时，佛告长者子言：“有十善业应当修习，若十恶业汝应除断。”于是，长者白佛言：“世尊，有情短命，何业所获？”佛告长者子言：“杀生所获，复次杀业然有十种，一自手杀，二劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五怀胎杀，六劝堕胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九方便杀，十役他杀。如是十种获短命报。”

       复云：“何业获报长命？”“有十种业，何等为十？一离自手杀，二离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放生命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯供养。如是十种获长命报。”

      复云：“何业获报多病？”“有十种业，何等为十？一自坏有情，二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭吝饮食，九轻慢圣贤，十毁谤师法。如是十种获报多病。”

     复云：“何业获报少病？”“有十种业，何等为十？一不损有情，二劝他不损，三不随喜损，四不赞叹损，五离庆快损，六孝养父母，七尊重师长，八不结宿冤，九施僧安乐，十施药饮食。如是十种获少病报。”

     复云：“何业获报丑陋？”“有十种业，何等为十？一恒起瞋忿，二恣纵慢心，三不孝父母，四恒恣贪痴，五毁谤圣贤，六侵夺陵逼，七盗佛光明，八戏弄他丑，九坏佛光明，十行非梵行。如是十种获报丑陋。”

     复云：“何业获报端严？”“有十种业，云何十业？一修慈忍，二惠施佛塔，三涂扫塔寺，四修严精舍，五庄严佛像，六孝养父母，七信重圣贤，八谦卑离慢，九梵行无缺，十远离损害。如是十种获报端严。”

……

    “复次，修习何业感得何果？”“若修善业感可爱果，若造恶业感非爱果，若远离此善不善业，爱非爱果终不可得。譬如慈女，商主远行，久不归家，子无由得。”复云：“何业而不得果？”“所修恶业，回心发露，省悟前非，思惟嫌厌，心念口言，作意专注，重重忏悔，此业虽作而不受果。善业亦然。”复云：“何业得身心圆满？”“修习忍辱得身相圆满，修习闻思得心圆满，此业修习必定得果。”

（选自《分别善恶报应经》卷上）

【白话】

     当时，佛告诉长者的儿子说：“有十种善业你应当修习，另有十种恶业你应当断除。”于是，长者问佛：“世尊，有的人短命，是造了什么业所得果报？”佛回答说：“杀生所得的果报，杀业可细分为十种，一亲手杀，二劝他人杀，三杀生时内心庆喜畅快，四随喜他人杀业，五杀腹中胎儿，六劝他人堕胎，七含冤报复杀，八断人男根杀，九施设种种方便杀，十雇佣他人杀。以上十种杀业获得短命的果报。”

     长者又问佛：“造什么业获得长命的果报？”佛回答说：“有十种业，分别是哪十种呢？一远离亲手造杀业，二远离劝他人造杀业，三远离杀生时内心庆喜畅快，四远离随喜他人杀业，五救赎将被牢狱执死刑的犯人，六放生，七安慰他人施以无畏，八慈愍体恤病人，九惠施饮食，十以幢幡和灯供养佛菩萨圣像。以上十种业获得长命的果报。”

     长者又问佛：“什么业获得多病的果报？”佛回答说：“有十种业。分别是哪十种呢？一亲自破害有情，二劝他人破坏，三随喜他人破坏，四赞叹破坏，五不孝父母，六多与人结宿冤，七以恶毒的心施不当的药，八悭吝分享饮食，九轻慢圣贤人，十毁谤师长的教法。以上十种业获得多病的果报。”

     长者又问佛：“什么业获得少病的果报？”佛回答说：“有十种业。分别是哪十种呢？一不损伤有情，二劝他人不损伤，三不随喜他人损害，四不赞叹损害，五远离内心见人受损庆喜畅快，六孝养父母，七尊重师长，八不与人结宿冤，九布施僧众安乐，十布施医药饮食。以上十种业获得少病的果报。”

     长者又问佛：“什么业获得丑陋的果报？”佛回答说：“有十种业。分别是哪十种呢？一一内心恒常起瞋忿，二内心恣意放纵傲慢心，三不孝父母，四恒常恣意贪心和愚痴，五毁谤圣贤，六侵夺财物，陵虐逼迫弱者，七盗取供佛光明，八嘲笑戏弄他人长得丑陋，九遮坏供佛光明，十行不净行。以上十种业获得丑陋的果报。”

     长者又问佛：“什么业获得端严的果报？”佛回答说：“有十种业。分别是哪十种呢？一修慈悲忍辱心，二惠施供奉佛塔，三装修清扫佛塔寺院，四装修布置僧众精舍，五庄严佛像，六孝养父母，七信奉尊重圣贤人，八谦卑远离骄慢，九具足梵行无缺，十远离损害他人。以上十种业获得端严的果报。”

……

     长者又问佛：“修习什么业获得什么样的果报？”佛总结说：“人们如果修习善业，招感可爱的果报，如果有人造作恶业，招感不可爱的果报，如果不造作这些善或不善的业，就不会招感可爱或不可爱的果报。譬如有一位慈女，她的夫君作生意远行，很久不归家，她就不会生孩子。”

     长者再问道：“造作什么样的业，却不招感果报呢？”佛回答道：“如果有人先前造作了恶业，后来回心转意，发露自己的罪业，省悟到过去所作是错的，思惟后深深厌恶，内心忆念口里言说，作意专注，发恳切殷重的心忏悔，先前虽然作的恶业就不再受果报。善业也是一样的道理。”

     长者又问：“造作什么样的业，能使身心圆满？”佛回答说；“修习忍辱心，能获得身相圆满，修习听闻思惟正法，能得内心智慧圆满，修习这些善业必定获得圆满的果报。”

【释要】

      业，为造作之义。意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单有意志所引生之身心生活。若与因果关系结合，则指由过去行为延续下来所形成之力量。此外，业亦含有行为上善恶苦乐等因果报应思想，及前世、今世、来世等轮回思想。可参见《造业如中箭》、《消业却疾法》部分。

     本则医话的核心是：“有十善业应当修习，若十恶业汝应除断。”奉劝人们修习十善业，戒除十恶业。十善业包括长命十善业、少病十善业、端严十善业；十恶业包括短命十恶业、多病十恶业、丑陋十恶业。俗语云：种瓜得瓜，种豆得豆。修习善业得善果，修习恶业得恶果，修习不善业不恶业得不善不恶果。

编辑：圣智

译文：圣缘

播音：圆真

排版：李华