求法僧著作中的耆婆

      在西行求法的高僧中，著名者为法显、玄奘、义净诸人，其著作都较好地保存了下来。巧合的是，在法显、玄奘、义净的笔下，都提到耆婆之名，可见耆婆绝非泛泛之辈。

      法显的《佛国记》：“[王舍]城东北角曲中，耆旧（耆婆)予庵婆罗园中起精舍，请佛及千二百五十弟子供养处，今故在。”《大唐西域记》卷九“摩揭陀国下”，记载了时缚迦大医的遗迹：“胜密火坑东北，山城之曲，有窣堵波，是时缚迦大医子此为佛建说法堂，周其墦垣，种植花果，余趾蘖株，尚有遗迹。如来在世，多于中止。其旁复有时缚迦故宅，余基旧井，墟坎犹存。”又，唐代道宣的《释迦方志》卷下，“遗迹篇第四之余”：“坑东北山城之曲有塔，是时缚迦医王宅，为佛建说法堂，周垣华果，蘖株尚存，佛多止中法显的记载最皁，虽简短，却指明了具体的方位“城东北角曲中”。道宣的记载无疑都来源于玄奘，方位与法显记载是一致的，该城指的是摩揭陀国的首都王舍城，其地在今印度比哈尔巴特拉东南六十二英里（100公里)处，现名腊吉季尔,北距比哈尔城十四英里，又称为耆域奈，实际上柰园应是苹果园。耆婆为佛陀及僧团在此建立精舍，使之成为佛陀的重要弘法活动场所之一。

       义净的《南海寄归内法传》并没有记载耆婆的遗址，而是在比较中印医学的异同时提到了耆婆：“斯乃不御汤药而能蠲疾，即医明之大规矣，意者以其宿食若除，壮热便息。流津既竭，痰癃便瘳。内静气消，即狂风自殄。将此调停，万无一失。既不劳其诊脉，讵假问乎阴阳。各各自是医王，人人悉成祇域。”此处认为绝食（或断食）疗法最符合印度医方明的原则。

选自《丝路医明》

编辑：厚土

播音：婧婧

排版：李华